刘永海， 武善忠

(1．军事科学院战争理论和战略研究四室，北京 100091;2．石家庄幼儿高等师范专科学校，河北石家庄 050228)

从元代道教史籍看道教的平等思想

刘永海1， 武善忠2

(1．军事科学院战争理论和战略研究四室，北京 100091;2．石家庄幼儿高等师范专科学校，河北石家庄 050228)

道教吸收各家各派的优秀观念，形成了独具特色的平等思想。道教的平等观念并不停留在思想理论的层面上，而是有各方面的宗教实践。作为记录道教中人宗教实践的主要文献，元代道教史籍对道教的平等思想有充分的反映，尤其是仙格平等、人与物之间道性平等的思想，较前世道教史籍更为集中、丰富。

元代;道教史籍;平等思想

平等是人类在久远的古代就开始追求，但迄今都没有完全实现的理想。因此，对于平等问题的探讨几乎一直伴随着人类文明的发展。在先秦文化中，很多学派从不同角度提出了平等学说。如孔子在教育方面主张“有教无类”;墨子在伦理方面主张“爱无差等”，“不辟亲疏”;韩非从政治角度坚持“赏罚不阿”、“法不阿贵”等思想。晏婴从经济利益角度提出“权有无，均贫富”的观点;孟子从道德修养角度提出“人皆可以为尧舜”的学说。庄子则站在宇宙高度，提出“以道观之，物无贵贱”、“万物齐一”的思想。

在宗教世界里，人在上帝神灵面前是平等的。道教吸收各家各派的优秀观念，形成了独具特色的平等思想。这些思想，在六朝道经《洞玄灵宝本相运度劫期经》、梁宋文明《道教义》、唐潘师正《道门经法相承次序》等道经中，都有论述。……