王 卫 星

(中山大学 中国语言文学系，广东 广州 510275)

古典词论中的“本色”概念辨析

王 卫 星

(中山大学 中国语言文学系，广东 广州 510275)

古典词论中“本色”概念在学界颇受关注，但相关研究普遍用“词体本色”的内涵来认知词论中的“本色”及词体论中的“特色”、“正变”、“当行”等概念，致使名实不符。其实，在基本含义上，“本色”与词体间并无必然联系，与“特征”、“正变”间是部分与整体的关系，与“当行”也不尽相同；且词论中的本色，除词体本色外，依据所指对象还可分为自然本色、个性本色、词源本色等多种类型，不能视同词体本色。

本色;词体本色;特征;正变;当行;自然本色;词源本色

“本色”原是先秦时期崇“始”崇“正”思想的产物，被广泛运用于礼、法、文、史、自然科学等多种领域。从基本含义及具体应用上看，它与文体间并无必然联系。然而，学界在解读古典词论中的“本色”概念时，大都未详细考察其基本含义，以致将词体论中的“本色”与“特色”、“正变”、“当行”混为一谈，又不重视辨析其所指对象，以致将词论中的“本色”片面的认知为词体本色。有鉴于此，本文拟通过考察其基本含义及在具体词论中的所指对象，辨明相关概念的内涵及差异，以纠正相关研究中名实不符的误区。

考察中国古典语境中的“本色”一词，《说文解字》[1]训“本”为“木下”，为木之始，故引申为初始之义。相应地，“本色”本义为最初的颜色，即未加杂色的纯色。古以青、黄、赤、白、黑为纯色，且有以始为正，崇正抑变的传统，故本色也称正色。……