郝美田

(深圳职业技术学院经济管理学院 ,广东深圳518055)

一

中国传统生态伦理的基本精神与最高境界即为“天一合一”。《周易》中就已明确提出了天与人协调的思想,并将其表述为天、地、人的“三才之道”,这种思想被后世不同哲学流派宣扬和诠释。“天人合一”思想构成了中国传统生态伦理精神的核心,它的确立影响着中国人的生态环境,同时也规范了中国人的思想和行为。分析古代“天人合一”的生态伦理观,可以为确立现代低碳旅游的生态伦理提供借鉴,为发展低碳旅游提供思想依托和精神动力。

中国古代先哲们以直接的生存经验为基础,通过对生物共同体的有机秩序和流变的自然节律的体悟,具体地把握了自然界与人类生存的有机联系,不仅把先于人类产生的天地万物当成可利用的生活资源,也把它们当成一体相关的生命根源,将天道与人道贯通于一体。儒家以伦理化的人道来论证天道,同时又以伦理化的天道来论证人道。根据天道与人道贯通的逻辑,在人类社会以及自然秩序中,都要施行仁义等伦理原则,即“亲亲而仁民,仁民而爱物”,“由双亲而及禽兽,由禽兽而及草木,由草木而及瓦石”。道家以天道说明人道,认为天地万物和谐完美的秩序都是道无为自化的结果。人类社会的秩序应该效法天(地)之道而自然运行不妄,而且人群秩序本身即在天地秩序之中,“治人”与“事天”是相通的,“是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。……