伍世昭，王正刚

（1．惠州学院中文系，广东惠州516007；2．揭阳职业技术学院中文系，广东揭阳522000）

学术与人生的贯通
——王国维“忧生诗学”与诗学话语的创构

伍世昭1，王正刚2

（1．惠州学院中文系，广东惠州516007；2．揭阳职业技术学院中文系，广东揭阳522000）

所谓“忧生诗学”，乃是基于王国维将人生问题的探问与学术活动相贯通的诗学追求而言的。其内在动力为“忧生情怀”；“形上之思”使王国维发现人生苦痛之因及解脱的审美途径；文学的审美解脱功能得之于“境界”的创造，“境界”的创造则来自于“有境界”的创作主体；通过提升创作主体之境界，创造出“有境界”的文艺作品，从而提升读者之境界，最终实现人生痛苦之解脱，寄托了王国维遥深的审美理想。

王国维；忧生诗学；话语创构

王国维诗学的价值不仅在于提出了某些令人耳目一新的理论命题或概念范畴，更在于由这些理论命题、概念范畴所构成的以忧生为动力、以审美解脱为目标、以“境界”论为核心的“忧生诗学”之总体建构。所谓“忧生诗学”，乃是基于王国维将人生问题的探问与学术活动相贯通的诗学追求而言的，“忧生情怀”是其诗学创构的内在动力。正是这种对个体生命乃至整个现实人生的人本忧思情怀，驱使他去思考人生苦痛之因与解脱途径，并最终建构起以“境界”论为核心的“忧生诗学”体系。

一、“忧生情怀”

1.诗性呈现

王国维在《人间词话》第十八则论及李后主词时说过这样一段话：“尼采谓：‘一切文学，余爱以血书者。……