陈慧

（中山大学中文系，广东广州510275）

明代兼主唐宋派的韩愈古文与《史记》之比较批评

陈慧

（中山大学中文系，广东广州510275）

韩愈古文与《史记》之比较批评是韩文批评史中一个重要内容。早期关注点较分散，涉文气、文质、天才与穷而后工等议题，具体论较以文体、句法为主。明中期，兼主唐宋派针对独尊秦汉文法式，袭貌遗神之时弊，开始形成以《史记》为衡量，强调“神髓”、“本色”的比较自觉。这是接续古文统绪之举，是由唐宋以溯秦汉思潮的产物。既为其重要研究方法，所形成的侧重文统和师法的比较理论，又构成其古文理论的核心内容。

韩愈古文；《史记》；比较批评；明代；兼主唐宋派

司马迁《史记》为韩愈古文的重要取鉴源头之一。《进学解》、《答刘正夫书》、《送孟东野序》等篇皆表达了韩愈对司马迁的推崇。柳宗元谓“退之所敬者，司马迁、扬雄。”[1]（《柳宗元集》卷三十四《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》）《旧唐书·韩愈传》云“经、诰之指归，迁、雄之气格”[2]（《旧唐书》卷一百六十列传第一百一十），皆道出其得力所在。但是，元人刘埙却说韩愈以《史记》“自秘”（《隐居通议》卷十八《昌黎文法》）[3]。一个“秘”字，似透露出韩愈古文批评史上，对这二者关系的认识历程耐人寻味，然尚未有人进行梳理讨论。韩文与《史记》之比较是何时、何故而形成自觉的？比较的视角与方式因何产生了怎样的变化？这种比较有何价值呢？为示区别，本文将具有理论自觉之前的比较称为“论较”。

一、早期韩愈古文与《史记》的论较

韩愈、柳宗元曾互以文似司马迁相推许。……