王晓祎

(北京出入境边防检查总站，北京 100621)

清传奇水浒剧《偷甲记》价值观念述略

王晓祎

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敷衍小说《水浒传》故事的《偷甲记》是清初重要的传奇水浒剧。与《水浒传》相比，该剧虽然在思想观念上依然是褒扬忠义，但在某些细节上表现得更加复杂和深刻。《偷甲记》中梁山人物在价值观念上具有助行忠义、热衷政治和建功立业的共同特征，但几类人物之间仍存在微妙的差异。该剧明确提出了奸臣作乱于内是梁山聚义的重要原因，梁山人物对“盗贼”身份亦有了全新的认识。《偷甲记》继承了明代水浒戏士大夫化的价值取向，忠孝节义和功名事业依然是梁山人物的核心价值观。

水浒剧;《偷甲记》;传奇;戏剧

《偷甲记》又名《雁翎甲》，［1］共36出，清初《绣刻传奇十种》收录该剧，剧前序言可证明为秋堂和尚所作。现在一般认为，秋堂和尚即清初戏剧家范希哲。［2］剧中所叙故事主要根据《水浒传》:宋江在梁山举义，威胁朝廷统治，高俅保荐汝宁郡都统制呼延灼领军围剿。呼延灼摆施连环马阵，梁山损失惨重。危难之际，宋江听说京师金枪班教头徐宁善使钩镰枪法，正可破连环甲马，便用汤隆之计遣时迁潜入东京，盗取了徐宁祖传的雁翎甲并赚其上山。徐宁无奈入伙梁山，教使钩镰枪法，大破呼延灼军。呼延灼兵败又遭奸臣陷害，在梁山的盛情邀约之下共举大义。最后以两人同宋江一起被招安，归顺朝廷为结局。

《偷甲记》虽然故事截取自《水浒传》，它的思想深度和艺术特色却有较为突出的地方。……