梁惠梅，杨 敏

（1．玉林师范学院 外语系，广西 玉林537000；2．吉林大学 农学部，吉林 长春130029）

“镜子的反照”和自我认证的分裂
——对纳博科夫小说的一种解读

梁惠梅1，杨 敏2

（1．玉林师范学院 外语系，广西 玉林537000；2．吉林大学 农学部，吉林 长春130029）

在纳博科夫的小说中，作为小说重要符码的镜子和镜像可以从两个方面来理解。一个方面是小说中镜子/镜像的频繁出现，一个方面则是指小说中由叙事的复杂呈现出来的镜子/镜像式的结构。在拉康的镜像理论看来，“镜像”不过是一个虚幻的自我，一个通过想象的叠加而构建起来的虚假自我。纳博科夫在自己的小说中创造了无数的镜像，通过镜像折射出主人公的自我意识分裂。纳博科夫同样和他笔下的主人公一样，在文化的分裂之中，体验到意识分裂和身份分裂的痛苦。这种自我认证分裂，深深地影响了作家，使得作家创作出如此之多的自我认证分裂人物。

纳博科夫；镜子；镜像；自我认证；分裂

作为后现代主义作家，纳博科夫的文学游戏精神贯彻得如此彻底，以至于在他的文学创作中，“没有一部小说没有文字游戏和镜子的反照，这是他幽默的主要表现。另外，每部小说也都有下棋或蝴蝶的意象。他最喜欢的小说形式是滑稽模仿，也喜欢玩弄换音词、双关语等文字游戏。”［1]在纳博科夫的小说中，“镜子的反照”频繁出现，那么，在他的小说创作活动中，“镜子的反照”指的是什么呢？对于纳博科夫来说究竟意味着什么呢？本文试图从拉康的“镜像”理论出发，结合纳博科夫的小说创作对此进行阐释。……