涂良川

（东北师范大学 马克思主义学院，吉林 长春 130024）

马克思“感性活动”的形上意蕴

涂良川

（东北师范大学 马克思主义学院，吉林 长春 130024）

“感性活动”是马克思理解人生存与发展的现实根基。通过对人现实的“感性活动”的方式、内容、形式、理想目标和价值追求的探讨，马克思形成了把握哲学基本问题的独特方式；实现了“形而上学的颠倒”，形成了他“实践观点”的思维方式。马克思的“感性活动”否定和超越了传统形而上学，揭示了唯物史观的基本内涵，使哲学回归到人的生活世界，体现了马克思哲学观念变革的本质特征。

感性活动；马克思；哲学；思维方式

人的现实的“感性活动”，不仅是马克思批判旧唯物主义和唯心主义的现实基础，而且是马克思改造哲学基本问题、诠释“实践观点”的思维方式、实现哲学观念变革和创建作为世界观的历史唯物主义的现实前提与理论根基。人通过感性活动，打破了自然世界与人类世界、自然史与人类史的对立，建立起了自己现实的对象性的感性世界。“感性活动”不仅蕴涵着人与世界的秘密，而且蕴涵着哲学的秘密。马克思对“感性活动”的研究，不仅是为了探讨一条现代哲学可能的出路，具有方法论意义［1］；而且是马克思表达自己哲学基本观点的思想方式，具有丰富的形上意蕴。

一、“感性活动”：知识论的前提性批判

“全部哲学，特点是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”［2］恩格斯的这一论断逻辑蕴涵了“‘思维与存在的一致’是‘理论思维的本能和无条件的前提’”［3］，即“思维与存在的关系问题”不是一个知识问题，而是一个实践问题。……