刘 朋，史学斌，汪程远

(重庆工商大学a文学与新闻学院;b应用技术学院;c药物化学与化学生物学研究中心，重庆400067)

一、“幸福”的起源

首先，重庆工商大学文学与新闻学院刘朋博士从历史和哲学角度探讨了古今中外的幸福观。

(一)幸福思想史探源

从中国来看，我们可以把历史上的幸福观大概归结为儒家、道家、释家三种。儒家认为人追求的不是简单地幸福而是成为“圣人”。圣人行事“不逾矩”，却又合乎道。保持幸福是圣人的外在表现，古人把它称为“孔颜之乐”。儒家认为向内要修身养性，形成“仁、义、礼、智”等良好的道德品质;向外要行中庸之道，齐家、治国、平天下即可达到“内圣外王”的大成境界，获得幸福快乐。道家主张清静无为，顺其自然，崇尚返归自然，逃避尘世的生活。提出了“玄览”、“坐忘”、“和光”、“同尘”等可以得道成仙的方法。道家认为，只有理解了“道”，顺从于“道”的人生才是幸福的人生。道教把它发挥为“成仙”。释家认为人生只有生老病死等不断的痛苦，毫无幸福可言。这些痛苦根源于人们的蒙昧，因各种欲求而蒙蔽了对佛的认知。要想摆脱痛苦，就只有修行念佛。一旦觉悟成佛，就会跳出生死轮回，远离人生各种痛苦，直达人生的幸福彼岸。儒释道三家，或追求成圣，或追求成佛，或追求成仙，把幸福看作是成仙得道的附属品，把幸福寄托在未来以及对未来得道成仙的追求中，至于现实(现世)的幸福并不是它们首要关注的。中国传统的幸福观甚至出现过“存天理，灭人欲”的极端理论，以扼杀人的基本需要为追求幸福的前提，走向了幸福的反面。……