边缘?中心?──试论陈大为诗作之“中国”
2011-03-31李癸云
长沙理工大学学报(社会科学版) 2011年5期
关键词:历史
李癸云
(清华大学台湾文学研究所,台湾 新竹 30013)
陈大为,1969年生于马来西亚怡保市,一九八八年九月到台湾的台湾大学中文系就读,2000年获得台湾师范大学国文研究所博士学位,现任教于台湾台北大学中文系,与同为马华作家①的散文家妻子锺怡雯定居于台湾中坜。陈大为兼擅诗歌与散文,在台求学阶段即得遍各大文学奖项,如台北文学年金、联合报文学奖新诗及散文首奖、中国时报文学奖新诗及散文评审奖、马华优秀青年作家奖、世界华文优秀散文盘房奖等。著作有诗集《治洪前书》、《再鸿门》、《尽是魅影的城国》和《靠近 罗摩衍那》,散文集《流动的身世》和《句号后面》,另有绘本和人物传记,论文集《亚细亚的象形诗维》、《诠释的差异:当代马华文学论集》等。
历来对于陈大为诗作的讨论经常涉及“历史解构”、“马/华身分认同”,以及“叙事策略”等层面,对于其诗作频繁出现之“中国”符号的讨论,也大都与上述议题相关。陈大为的诗笔不断出入历史与当下、中国与南洋、台湾与南洋等多重现实与想象纠缠的空间,建构其叙事美学。此处则试图针对陈大为诗中的“中国”符号,再探所谓中心/边缘的意识归属,试着从太简化的文化母国/离散文学的二元对立跳脱出来,观察其书写位置的流动性。本文主要锁定陈大为的三首具代表性的长篇作品进行讨论:《再鸿门》、《在南洋》和《在台北》(诗作内容详见附录),藉此检视其“中国”意识的内涵。
陈大为被定位为“旅台马华作家”,自言深受定位问题困扰,②虽在台湾居住、发展文学事业,但是很多台湾本土派的学者不认同他,以为他与台湾现实社会接触太少,有不少人质问他:到底是马来西亚的诗人,还是台湾的诗人?……
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