奚 密

(美国戴维斯加州大学)

引言：《老鸦》

1917年1月，胡适(1891-1962)在五四运动的主导刊物《新青年》上发表了《文学改良刍议》一文。在他的“八不”主张中，最后两条直接与诗的声音有关：第七. 不讲对仗；第八.不避俗字俗语。①这两个原则关系到修辞、语法和形式各方面的改变，直接影响了诗歌的声音效果。

尽管胡适从未能脱离古典诗歌的影响——一个他自己也承认的事实②——他却充分地意识到，抛弃了传统形式的新诗“听”起来将会与旧诗截然不同。在1917年12月11日写的诗作里，他幽默地把自己比作一支“老鸦”：

我大清早起，

站在人家屋角上哑哑的啼。

人家讨嫌我，说我不吉利，——

我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜！③

当我们考虑到新诗在萌芽期所面临的争议重重，这首诗显然包含了一些象征意义。刺耳的“哑哑”和柔和的“呢呢喃喃”两种声音的对比暗示当时的人们是如何看待新诗与旧诗之间的关系。《老鸦》用白话、散文句法和自由体写成。尽管它押了尾韵，在绝句的每一行都押同样的韵显然不符合古典诗的格律。对熟悉古典诗的读者来说，这首诗听起来既不顺耳、而且没有章法，甚至毫无“诗意”。

值得注意的是贯穿此诗的“我”和“人家”之间的并置，一共出现了三次。这暗示着胡适和其他早期新诗人清楚意识到，试图革新中国文学中最受尊崇的文体,他们反传统的立场是多么的不受欢迎。乌鸦在中国文化中一向被认为是不吉祥的象征；与其相反的是“呢呢喃喃”的燕子、歌喉甜美的黄莺，或象征吉祥的喜鹊，在古典诗词中都常看到。……