王 飞

(大连理工大学 马克思主义学院，辽宁 大连 116024)

一、技术哲学分期与发展期的成就

通常，从沃尔夫(Christian Wolff,1679-1754)的《逻辑学》(1728)以来一直到19世纪六、七十年代就被称为技术哲学的诞生期。此后的技术哲学进入了大约一百年的漫长积累期，直到20世纪六、七十年代技术哲学的建制化发展才真正开始。表现为论文、刊物、专著的数量大幅度增长；发达国家如德、英、法、美、日、前苏联等国相继成立了一系列技术哲学学会和研究机构；出现了大批知名专家及论著，如德国H.马尔库塞的《单面人》(1964)、H.贝克的《技术文化哲学》(1979)、G.罗波尔的《技术系统论》(1979)、F.拉普的《分析的技术哲学》(1978)等，美国L.芒福德的《机器的神话》(1967、1970两卷本)、C.米切姆的《技术和哲学》(1977)，法国G.弗里德曼的《关于人和技术的七次讨论》(1969)、西蒙顿的《技术对象的存在方式》，日本中村静治的《技术论论争史》(1975)、三枝博音的《技术哲学》(1977)，加拿大M.邦格的《建立一种哲学》(1966)，捷克46位学者撰写的《十字路口的文明》(1967)等，[1]技术哲学得到了社会的公认。

与先前的诞生时期和后来的兴盛时期的发展状况相比，处于中间阶段的技术哲学发展时期，确实看起来似乎“沉寂”了。这表现在，技术哲学没有引起强烈的社会反响，没有得到社会的公认，作为一门学科它的体系也没有建立起来，从这方面讲技术哲学好像没有什么进步。然而这一近乎漫长的时期，正是技术哲学积累孕育阶段。特别是在第二次世界大战前后，世界上的发达国家德国、英国、法国、日本、美国等国都相继展开了技术哲学研究，并且形成了不同的思想流派，技术哲学史上最为著名的几位大家几乎都在这时酝酿成熟了自己的作品。……