杨淑静

（东北师范大学 马克思主义学院，吉林 长春130024）

马克思与哈贝马斯：社会结构范式的转换

杨淑静

（东北师范大学 马克思主义学院，吉林 长春130024）

马克思社会结构理论的核心范畴是劳动，劳动不仅是人的本质性的存在，同时也形成了作为类的人自身的发展史。但马克思的劳动概念设置了自然的优先性，这实质上是一种生产力理性，而生产力理性由于没有挖掘到交往的因素，所以它所构建的社会结构理论缺少现实关怀。如何破除生产力理性，寻求社会解放的内在潜力，是摆在哈贝马斯面前最严峻的理论任务，在他看来，交往范式内蕴着社会结构的合理性，解决了劳动范式的危机。从劳动范式走向交往范式的社会结构变迁，昭示了未来社会的发展路向。

在马克思的社会理论中，劳动概念具有核心地位。马克思“首先要撇开每一种特定的社会的形式”对劳动加以考察，他认为劳动不仅彰显了人的真实本质，同时，劳动作为现实的人的现实的感性活动也是人的存在方式，“个人怎样表现自己的生命，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致”［1］520。人是一种双重性的存在，首先人是自然存在物，其次人要超越自然，而劳动本身统一了人的双重性存在，因为劳动的首要任务是调节人和自然之间的关系，它“是人以自身的活动为中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。……