徐炳三

（华中师范大学 中国近代史研究所，湖北 武汉430079）

略论伪满政权的宗教控制手段
——以基督教为例

徐炳三

（华中师范大学 中国近代史研究所，湖北 武汉430079）

东北沦陷时期，伪满政权对基督教会采取立法制约、监控打击、精神强制、组织改造、适度怀柔等一系列措施，有效地实现了对基督教的控制。伪满政权对基督教会的监控是东北宗教控制工程的组成部分。各宗教的遭遇具有相似性，最终无可避免地走向衰落。从源头上讲，日本对东北基督教的控制手段是日本国内宗教控制模式的移植。

伪满洲国；宗教控制；基督教

东北沦陷时期，伪满政权对各种宗教予以严密监控和打击，导致其衰落的命运。学界对日伪于沦陷区进行宗教控制和宗教侵略的史实有所关注，然而在某些方面语焉不详。本文拟以基督教为例，在前人研究的基础上对伪满政权的宗教控制手段展开探讨，以就教于方家①相关论题已有学者关注，专题论文有李英武：《东北沦陷时期的基督新教》，《东北亚论坛》2001年第2期；李英武：《东北沦陷时期天主教》，《东北亚论坛》2001年第4期；程力：《伪满时期日伪当局宗教统治研究》，东北师范大学硕士论文2005年未刊稿，等等。。

一、颁布法案，制度强加

伪满控制宗教团体最基本的手段是通过立法的形式予以限制，最具代表性的法案为伪满民生部颁布于1938年的《暂行寺庙及布教者取缔规则》。《规则》共分14大项，34小项，各项条款适用于除喇嘛教以外所有的东北宗教，其中基督教受到的负面影响颇为严重。……