王 屾

（东北师范大学 历史文化学院，吉林 长春130024）

《韩非子》中“臣”的角色定位与政治心理研究

王 屾

（东北师范大学 历史文化学院，吉林 长春130024）

在《韩非子》与先秦时期儒、墨、道及其他法家的思想体系中，对于君臣关系中“君”的定位有着相对明确的论述。以“君”对“法、术、势”的应用，可透过君反观臣。《韩非子》中赋予“臣”的角色定位，即“君”处在相对环境中的“绝对性”地位时，由于“臣”所处的社会关系不同，会产生三种不同的角色定位，而“臣”在担任不同角色时又会分别运用“法、术、势”中的一项来处理自己处在各个角色时的复杂关系与矛盾。因此，透过《韩非子》中“臣”的角色定位也可进一步探究政治心理学中政治人物心理与角色转换的内在联系。

《韩非子》；君臣关系；臣的角色定位；政治心理学

先秦诸子著作中的“君臣关系”论述，一直为学界所关注。一般研究认为，儒家主张君臣关系应以礼义为基础，在臣子忠君的同时，君也应以礼待臣，达到君臣和谐；墨家主张君与臣应是“兼相爱、交相利”的关系，但并不是忌谈君臣之间所存在的矛盾复杂的关系；法家认为君臣之间其实无感情可言，只是一种纯粹的利益关系；道家则主张应以“无为”处理君臣之间的关系。在各家代表中，韩非是先秦时期法家思想的集大成者，他继承了商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”，提出君主应综合运用法、术、势来治理国家和统御臣民，并应用“赏”、“罚”二柄来御臣，防止臣下做奸。由于韩非的理论更具有政治学特色，所以相对而言韩非对君臣关系的论述似乎更透彻，也更细致。……