张 法

(浙江师范大学 人文学院，浙江 金华321004)

一、从新儒学的产生和语境看其早期思想

新儒学是中国现代哲学的一支重要力量。中国现代哲学于中国从西方移置现代性的军事体系、工业体系、教育体系、学术体系等一整套实体现实的基础上而产生出来。第一次世界大战暴露了现代化高度物质文明中的问题，1920年，梁启超从欧洲归来，发表《欧游心影录》，提出要用中国传统的“心物调和”去拯救西方物质文明的困局，给世界思想画出了一个整体图景：西方是物质文明，东方是精神文明。现在谁都知道，这一论点非常肤浅。然而，在当时却给了被五四运动全盘否定的中国传统文化一个反弹的契机，于是清末以来中体西用和国学复兴的思潮，很快以一种新样态重新出现，这就是致力于把中国传统文化现代化的新儒家哲学。刘述先对新儒家历史，有“三代四群”的归纳：[1]第一代分两群，第一群为梁漱溟、熊十力、马一浮、张君劢；第二群为冯友兰、贺麟、钱穆、方东美。第二代为唐君毅、牟宗三、徐复观。第三代为余英时、刘述先、成中英、杜维明。新儒学是自20世纪20年代兴起一直演进至今的哲学潮流，虽然1949年在大陆悄然消失，但在台湾继续存在，继而扩展到海外，改革开放后才又从台湾和海外回返大陆。对于中国现代哲学来说，主要的问题有：在20世纪20～40年代，新儒家怎样兴起和发展？呈现了什么样的思想？这样思想在中国现代哲学的整体中有什么样的地位和作用？……