袁咏心

(广西师范大学 文学院,广西 桂林 541004)

唐宋时期汉壮和谐的文化表征

袁咏心

(广西师范大学 文学院,广西 桂林 541004)

封建统治者对实现大一统的渴望,政治一体化格局的形成,加之南来士大夫积极投身于岭南地区的文化教育,移风易俗,使壮族在保留本族特色文化的基础上,在接受认同汉文化中先进成分的同时,获得了汉文化的认同,于是,汉壮在和而不同的旗帜下,达成了和乐之境。

汉族;壮族;和谐;文化

历代统治者在构筑自己四海一家的理想蓝图时,总是要不可避免地面对华夏与四夷的关系问题。唐宋时期,除了武力征讨外,更多的时候,在处理与四夷的关系时,统治者采取的多是基于礼法的调和。因着这一调和,中原与岭南经由政治格局的和谐,终至文化交融的和谐。

一、羁縻与朝贡:政治格局的和谐

实现大一统是历代统治者治边的终极目的。在一个领土广阔、民族众多的大国实行集权统治的重要途径,就是在不同的地区实行不同强度的统治,而“在古代中国传统治边思想体系中,最能体现因时、因地、因人而治原则的莫过于羁縻思想”[1]。

从唐太宗开始,唐王朝普遍封赐各内属的地方首领官职,设立羁縻州、县,以体现其华夷一家的思想,即太宗所说的“自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母”[2](P6247)。唐朝在边境民族地区普遍设立了羁縻州,出现了中原与边境两种不同性质的府州制。

贞元十年,黄洞首领黄少卿者,攻邕管,围经略使孙公器,请发岭南兵穷讨之,德宗不许,命中人招谕,不从,俄陷钦、横、浔、贵四州。……