谢阳举

(西北大学中国思想文化研究所，陕西 西安 710069)

中西哲学史上主要荣辱观比较

谢阳举

(西北大学中国思想文化研究所，陕西 西安 710069)

有选择性地勾勒了中西思想史上若干典型的荣辱观，并对其社会历史意义加以评析。认为中国古代思想家重视荣辱文化的探讨，西方哲人则长于荣辱的科学和哲学分析。从中国思想史看，礼乐文化心理结构蕴藏着知耻的文化种子;《管子》开创了政治文明层次的荣辱机制思考;孔子发掘和复兴了耻辱感的文化建构方向;孟子通过道德心理学思考，完善了孔子荣辱观的内在化环节;荀子对中国知耻的社会心理和伦理文化作出了理性论证。西方对荣辱本质的认识经历了许多环节:亚里士多德讨论了有德行的人和正义的制度对于荣辱的关系;康德从哲学的高度论证了自我和尊严的价值，完善了荣辱本质认识的基本环节;包尔生界定了客观荣誉，分析了荣辱的道德意义;詹姆斯对自我的结构进行了分析，并从社会自我概念上明确了荣辱依托的核心是社会自我;罗尔斯继承康德的精神，又克服了康德的形式主义和功利主义的局限性，将有关荣辱的道德心理学、伦理学和公平正义的制度原理统一起来。比较而言，中国长于利用荣辱机制治理社会，西方透过荣辱看清了荣辱的本质在于自我尊严，推动了近代社会的转型和文明进步。站在历史的高度，占有中西荣辱问题研究的成果，通过比较思考，建构自我尊严和荣辱文化统一互补的理论甚为必要。……