祝江波

(中南林业科技大学 涉外学院,湖南 长沙410004)

论李白政治悲剧与古代“士”文化精神之关系

祝江波

(中南林业科技大学 涉外学院,湖南 长沙410004)

李白在中国古典诗歌史上有着极为重要的地位和深远的影响,但在“科举”已成为士人入仕之重要途径的盛唐时期,这位平生夙愿是以布衣直取卿相的诗人,却未能实现其政治理想,从而导致一生之政治悲剧。这一悲剧的原因除了李白自身的性格、气质以及政治素养之外,还有在其身上体现出来的古代士“志于道”的文化性格,以及盛唐时期所彰显之“儒道合流”之士林风气。

李白;士;文化性格;士志于道;儒道合流

作为中国古典诗歌史上最伟大的诗人之一,李白卓越的诗歌成就让后人产生无穷的探究热情,其生平遭际与个性、理想也同样让人感慨不已。李白自少年起就有“济世达己”的政治抱负,其《与韩荆州书》自言:“陇西布衣,流落楚汉,十五好剑术,偏干诸侯。三十成文章,历抵卿相。虽长不满七尺,而心雄万夫。皆王公大人许以义气,此畴囊心迹,安感不尽于诸侯哉!”[1]成年后更是矢志不渝,且清高自许,一生希望能获帝王权臣拔识,为争取不朽功名,甚至使用“干谒”这种与其超然绝世的人生理想及当时士子仕晋之道极不谐调之世俗手段:“不愿也不能象同辈与当代其它文士那样,卑躬屈膝,奔走于势要之门,求得举荐,去走科举的道路”。[2](P383)然而,李白的政治之途显然是失败的,其中原因,学界颇多争议,或以为李白不甘作御用文人,主动告退;或认为李白为佞臣所嫉而遭谗被逐;还有学者则从李白之政治见识入手,指出其并无高明的政治见识与才能,故玄宗不予重用。……