庄 勇

(四川大学道教与宗教文化研究所,成都 610064;贵州大学法学院,贵阳 550025)

近代基督教传入黔东南黑苗社会的原因探析

庄 勇

(四川大学道教与宗教文化研究所,成都 610064;贵州大学法学院,贵阳 550025)

基督教近代传入黔东南黑苗社会,究其原因,无论是基督教传教策略的转变,还是危机四伏的黑苗社会部分苗民主动或是被动地接纳,其实质都是基于功利与现实需要的选择。

基督教;黔东南;黑苗

一、问题的提出

苗族,这个拥有 890万人口的少数民族是中国第五大民族,而贵州约占一半,有 400多万人。在贵州苗族近现代史上,基督教传入贵州苗族聚集地是一件影响重大的事件。对于苗族民众来说,基督教突然闯入他们原本几乎与世隔绝的生活,引起的不仅仅是原有信仰与西方宗教信仰的一场精神会战,而且还是一场包括价值观念、生活态度以及生活方式等在内的社会文化大碰撞。

众所周知,第二次鸦片战争后,《天津条约》(1858年)和《北京条约》(1860年)使英法等国在中国的殖民特权进一步加大,这些条约在传教方面规定:外国人可以进入中国内地游历、通商、自由传教;允许教会在内地租买田地,建筑教堂;进入内地传教的人,地方须厚待保护。这样,西方基督教(注:这里专指新教,不包括天主教和东正教)传教士凭借极不平等的各种强势特权,深入中国内地大肆传教,地处云贵高原山地农耕社会的贵州黔东南黑苗社会也未能幸免。光绪二十一年(1895),英国基督教内地会总会责令其在西南地区的传教士们尽快学会少数民族特别是苗族语言,积极在非汉人地区开展传教 (即所谓“苗疆开荒”)①。……