潘洞庭，李异飞

(湖南理工学院 公共外语教学部，湖南 岳阳 414006)

略论马修·阿诺德的文化观

潘洞庭，李异飞

(湖南理工学院 公共外语教学部，湖南 岳阳 414006)

马修·阿诺德是第一位将“文化”这一概念明确地置于其理论中心位置的人。他生活在物质丰富但精神信仰缺失的英国维多利亚时代，面对精神断裂和社会巨变，阿诺德推崇以文化衔接新旧世界的裂痕，实现社会的和谐发展。阿诺德所言的文化与宗教有着错综的关系，这与其文化观也是不可分割的。从马修·阿诺德文化观产生的时代背景、其文化观中文化的品格及文化与宗教、文学的关系三方面来详细考察阿诺德对“文化”的阐述，由此来发掘文化概念的最初渊源，这对我们今天的文化研究无疑具有重要意义。

马修·阿诺德；文化；宗教；文学

作为“统领英国文学批评界那片荒芜之地的、最出色的批评家”以及“英国文学学术批评的奠基人”[1]6，马修·阿诺德创建了英国人文批评传统，关注道德人生，代表“维多利亚时代最后一代文化伟人——既非学人亦非以文谋利者，而是穿越于诗歌、批评、期刊杂志和社会评论之间，可以说是一种发自公众领域内部的声音。……表现出知识分子的两大古典标志，而与学术知识分子形成对照:他拒绝被绑缚在单一的话语领域内而寻求使思想对整个社会生活产生影响”[2]。这位维多利亚时代英国的文化巨人跻身于英美思想文化传统的主流，影响了艾略特、白璧德、莱昂内尔、弗莱、利维斯等名家。