王永哲，何丽君

(1．衢州职业技术学院社会科学部，浙江衢州 324000；2．南昌社会科学院文化研究所，江西南昌 330038)

“自然”而“命不可勉”
——从方法论视角分析王充关于“命”的观念

王永哲1，何丽君2

(1．衢州职业技术学院社会科学部，浙江衢州 324000；2．南昌社会科学院文化研究所，江西南昌 330038)

在方法论视角下，王充“命”观念表现为自然客观化的逻辑进演。“自然”是对人格意志的排除；“自然”挂靠在“气”之上而令事物有“性”、“命”之特征，因此，“性”、“命”也是“自然”；人格意志归根到底也是“自然”。故而王充认为：“命不可勉”。

王充；“自然”；自然客观化；“命”；“命不可勉”；方法论

王充的“命”观念备受后世争议，学术界对其研究也一直没有停止，并且成果不断。

在研究工作中，诸多学者都引用了王充思想中的另一观念“偶”。萧萐父、李锦全在他们所编的《中国哲学史》中概括：“人、物各自受气，或厚或薄，这是‘偶’，受气后命运终身不变谓之‘命’。”[1]王晓毅则认为：命运的必然性是无形的，而在有形的世界中，人们所能目睹的命运，无非是些偶然事件的遇合[2]。日本学者佐藤匡玄则试图把命和偶然性统一起来，他认为：“从人的立场看，社会的遭遇虽然是一个不能以因果关系来看待的偶然，可是其现象的背后却隐藏着内在原理的自然法理即必然，那就是命。”①参见: 文献[4].王雪通过研究王充的道家思想，提炼出“偶”和“自然”的联系：“物偶自生的内在根据是天道的自然无为，元气同样具有自然无为的特性。”[3]韩国学者金东敏在这方面走得更远，他得出结论：“人的命或气，在此自然法则中根据自然无为的活动而诞生时，必然会按给定的命运存在于人生之中。……