杨信礼

(中共中央党校 哲学教研部，北京 海淀 100091)

《实践论》、思想路线与马克思主义哲学中国化
——重读《实践论》

杨信礼

(中共中央党校 哲学教研部，北京 海淀 100091)

《实践论》作为毛泽东哲学思想的代表作之一，深刻阐发了实践在认识中的地位和作用，概括了人类认识运动的总规律，开辟了马克思主义哲学中国化的新境界，为党的思想路线奠定了哲学基础。在新的实践中坚持、运用《实践论》和党的思想路线，应当是当代中国共产党人的理论自觉与实践自觉。

实践论;思想路线;马克思主义哲学;中国化

《实践论》诞生已70多年，至今仍因其高超的实践智慧、缜密的思维逻辑、独创的理论观点、鲜明的民族特色，为人们所反刍回味、学习运用。重温《实践论》，回顾其写作历史背景，理解其深刻理论内涵，认识其重要地位作用，对于增强坚持和贯彻党的思想路线的自觉性与坚定性，正确认识和处理当代中国经济社会发展中的重大理论与实践问题，具有重要意义。

一、《实践论》的历史背景

哲学不是现实世界之外的遐想，而是与现实世界紧密相联;不是脱离时代和人民的纯粹思想体系，而是自己时代、自己人民的产物。“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，……哲学不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”。［1］(P120，121)《实践论》是在战争与革命时代与中国新民主主义革命时期，为了反对主观主义特别是教条主义，确立党的马克思主义思想路线，引导中国革命走向胜利而写的。