范钦蓉， 王坤茜， 赵 龙

(昆明理工大学艺术与传媒学院， 云南 昆明 650093)

0 引 言

在云南省，彝族主要分布在金沙江、元江、哀牢山以及元量山之间的地区，并且有很多的分支，各个分支的文化传统也略有差异，而撒尼族便是其中的一个分支，它位于石林彝族自治县的一个彝汉杂居村落，被称为“黑彝”，也称作“撒尼族”.在石林县有世界闻名的石林国际旅游风景区，每年到访的国内外游客可达二三百万人次，市场的需求量给反映当地文化特色的产品提供了销售契机，因此把当地优秀的传统民族文化元素融入到产品设计中，创造出品种丰富的精美的产品，对传播民族文化和创造产业价值具有重要的意义.

1 对撒尼族文化元素的内涵分析

美国著名学者亚卡尔·桑德斯认为，所谓的传统就是储存.储存就是过去世世代代的道德知识传到现在这一代，经过某种程度的修改再传给后代.传统实际上就是知识、观念的流传，这种流传是通过符号、语言、形象与概念，通过学习、传授、交感、模仿与启示等活动来发生并完成的.

毋庸置疑，每一个民族都有着他们独特的传统文化，传统的内容便储存在了语言、风俗、民间传说、制度和工具之中.石林撒尼族的传统文化元素涵盖了他们的语言文字、建筑艺术、传统的服饰刺绣、音乐舞蹈和乐器、传统节日、神话传说、伦理道德、等级观念、心理特征等诸多方面，形成了文化的地域性特征.只有理解一个民族文化的内涵，才可以设计出符合当地传统文化特征的产品来,因为产品是文化的载体.

图1 撒尼文的文字造型示例

首先从语言文字说起，撒尼族的语言文字是一种音节文字，形成于13世纪.撒尼文的文字造型非常丰富，图案化程度高，生动有趣[1].如图1所示的这两行文字在视觉表现上具有拟形和拟意两大重要特征，有着很强的形式美感，文字的造型、结构、形态、形式都独具特色，符号化特征非常明显.

撒尼人的传统民族服装绚丽多彩，他们使用古老的织布机来织布.闲暇时，当地的妇女们就用麻、纺线等自然材料织麻布来缝制自己喜欢的服装，运用传统的工艺和制造方式来加工这些独具地方特色的原材料. 勤劳智慧的撒尼人从小就练就出了娴熟的刺绣技艺，创作了各种各样与花朵题材相关的图案，代表着他们爱美的心理及祈福的意味，而生气勃勃的虎则是他们族人的图腾标志.在刺绣的过程中，不用刻意描样、不划线，仅凭借大脑丰富的想象力就可以绣出多姿多彩、造型丰富的图案.撒尼人的刺绣图案包括山川地貌、风物特产、花鸟鱼虫、飞禽走兽等等，这些自然元素经过他们的摹拟、提练、概括、精心构思以及巧妙布局，就会成为变化多端、鲜艳夺目的图案.

在石林有着“阿诗玛”这样一个动人的民间传说，并且被列为国家非物质文化遗产.“阿诗玛”是彝族撒尼分支的民间叙事长诗，表现了阿诗玛和阿黑哥曲折动人的爱情故事、现在阿诗玛已经成为撒尼族女子的代称，意为“金子般美丽的姑娘”.

石林撒尼族的民间传统集体舞蹈是撒尼三弦舞，大三弦则是当地的传统民族乐器，也是撒尼人一种标志性乐器.每逢“火把节”，人们燃起篝火，点上火把，围着篝火弹起“大三弦”载歌载舞，热情高歌.

2 对撒尼族文化元素的提取把握

石林撒尼族文化元素对于产品形态设计的影响可以说既相对抽象又直接具体.当地特色产品是一个地区文化传统的具体体现，产品的文化走向是产品设计中一个不可回避的问题[2].在对撒尼族文化元素的加工处理及运用中，产品设计对传统文化元素的吸收绝不仅仅是形式上的模仿而已，而要通过系统的方法来获取能够体现当代精神，为广大人们所接受的元素.

图2 撒尼族文化元素把握思路

对撒尼族文化元素的把握，我们首先要进行资料的收集和调查，从各个方面去了解撒尼族的传统文脉，包括物质方面的内容和非物质方面的内容(图2).在物质方面我们可以去寻找民族传统的服饰、刺绣、乐器、建筑艺术等方面的内容；在非物质方面，我们可以尝试着去了解他们的语言文字、心理文化、等级观念、图腾崇拜、宗教信仰、民间工艺等等.

然后，把收集到的资料进行分析、归纳，这是很重要的一个环节，选择最具有代表性的民族符号，这样运用到旅游产品的设计中就能够充分地体现出民族文化的地域性特征.通过归纳和分析发现，石林撒尼族的服饰色彩和刺绣色彩是一致的，表现为他们的装饰色彩是以黑、白、蓝、青、红、绿等色彩为基调，而黄、橙、紫等色彩则作为辅助色来用，这些颜色符合当地人对色彩的心理感受.

最后就是要把分析和归纳之后的资料进行提炼、整合、简化这些资料.把优美的撒尼族语言文字进行图案化处理，从撒尼族传统服饰和刺绣中找出其存在的装饰图案(图3)，将它们以一种图案的样式提取出来.不管是文字的图案化处理，还是服饰和刺绣中的装饰图案，加工处理之后都是一种具有民族特色和文化内涵的图形设计.从波浪文中提取的波浪形曲线以及从八角花、羊角花等装饰图案中提取的几何纹样在产品设计中都充当了体现当地文化元素的要素之一，恰当的点缀即可丰富产品的细节.

通过以上三点，可以逐步把撒尼族的传统文化元素准确地定位下来，在民族传统的基础上引进先进技术,使民族优秀传统文化与工业化成果相结合，形成有撒尼族文化元素特色并具有新工艺特色的产品设计，以新的设计风格和制作手段来传承和增强产品的传统魅力，保持其永久不衰的艺术生命力.

图3 撒尼族文化对元素的提炼和概括

3 产品设计中撒尼族文化元素的运用

产品的设计不仅仅是其形体外观上的设计，它还包括产品内涵情感的表达，是文化艺术和科学技术相结合的产物.有些产品在形态上虽然发生了改变，但一些根深蒂固的文化元素却在人们没有觉察的情况下顽强地保持着它们的本体特征[3]，这些根深蒂固的文化元素一方面使产品具有了独树一帜的地理区域性特征，另一方面又使产品的使用者彼此之间产生了相应的认同感和归属感(图4).

图4 石林撒尼族文化元素的运用分析

对于撒尼族传统文化元素在产品设计中的运用，可以以形式化、符号化和意韵化的方式融入到产品设计之中.在形式化方式的运用中，首先要做到的是一定要认识和理解撒尼族的传统图案，对原有的图案进行深挖、概括、简化，使之符合现代人的审美特征，然后才可以用到产品设计当中，这样既可以保持传统元素的总体特征，又赋予了其时代感.比如说优盘、移动硬盘、MP5等产品的设计，都可以采集其中的某些图案，然后运用传统的本土材料进行加工生产.对撒尼族特有的语言文字进行图案化处理之后，可以作为各种图案应用到产品设计当中，包括书籍装帧、画册以及其他出版物甚至于服装上都可以融入(图5).

图5 竹木制菱形纹优盘 图6 撒尼挂包 图7 铜质阿诗玛摆件

把传统的文化元素以符号化的方式融入到产品设计当中，寻找出能最有力地代表撒尼族的民族文化的要素，作为一种民族符号来使用.具有传统文化特征的撒尼族服饰和刺绣作为一种文化符号，它们的可识别性要强于简单的几何图案和纹样，其色彩的构成、材料的选择、图案的表意、传统工艺的运用等等都会强化区域性、民族性的特征[4].如撒尼挂包既是一件生活用品，也是一种精美的民族民间工艺品，挂包的图案及挑花技巧具有浓郁的民族特色和地方色彩(图6).

将传统的民族神话故事以意韵化的方式赋予产品特殊的意义(图7).例如，阿诗玛的传说具有很强的象征意义，说到阿诗玛首先让人联想到的是一个美丽的爱情故事，因此可以在产品设计中用意韵化的手法来增加产品的内涵，比如说挂毯中描述阿诗玛的爱情故事、木雕中刻画阿诗玛的形象都使得这个产品生动和有趣起来，产品的内涵及情感的表达均得以充分的体现.

4 结束语

传统是一个社会、民族或区域文化的“遗传因子”，产品设计不管怎么发展，如何去发展都不能从根本上摆脱民族传统文化元素的影响.换一个角度来说，民族性、地理区域性、社会性、历史性的文化元素会一直影响着产品设计的发展.民族传统文化并不是一成不变的，而是不断发展着的，有着动态的本质[5].产品设计中文化元素决定着产品的市场前景和附加值，一个产品的设计只有融入到民族和传统的文化之中，它才能更为人所接受，展现它亲和、人性化的魅力，并延续着不朽的生命.

参考文献

[1] 马学良.云南彝族礼俗研究文集[M]. 成都：四川民族出版社，1983：1-4.

[2] 尚 淼.产品形态设计[M]. 武昌：武汉大学出版社，2010：134-145.

[3] 魏 蓉.产品设计中的民族元素[J].学术论丛，2009，(5):19.

[4] 刘晓宏,林 伟.民族风格如何在全球化语境下融人现代产品设计[J].桂林电子科技大学学报，2008，(2):115-118.

[5] 诸葛铠.设计艺术学十讲[M]. 济南：山东画报出版社，2006：290.