丁楹

（肇庆学院 文学院,广东 肇庆 526061）

词体文学大体上是一种抒情文学，它主要是通过选择意象、构造意境来作为自己抒情的手段，不同时代的词人所抒发情感的内容不完全相同，他们所选择的语汇和意象也不完全相同。选择何种语汇和意象作为自己的抒情工具，带有明显的时代特征。

由于生活环境、生活方式的改变，南宋遗民词人们的人生态度、创作心理、审美趣味也相应有了改变，不再象以往唐宋词人沉浸于酒色、裙裾之乐而不悔，而是在参禅悟道中，对自己以前风流艳冶的生活进行深刻反省，逐渐摆脱了溺于艳情的境地，开始在词中着重抒写他们在山林云水间参禅悟道的隐逸之趣。这些认识在遗民词人自己的词作中亦有许多生动的反映，如蒋捷在《沁园春·次强云卿韵》中说：

结算平生，风流债负，请一笔句。盖攻性之兵，花围锦阵，毒身之鸩，笑齿歌喉。岂识吾儒，道中乐地，绝胜珠帘十里楼。迷因底，叹晴乾不去，待雨淋头。 休休，著甚来由。硬铁汉从来气食牛。但只有千篇，好诗好曲，都无半点，闲闷闲愁。自古娇波，溺人多矣，试问还能溺我不。高抬眼，看牵丝傀儡，谁弄谁收。

“花围锦阵”与“好诗好曲”，极为精确地概括出了两种迥然不同的人生模式，南宋遗民词人明显和以前唐宋词人的审美趣味不同，反映了不同时期词人审美趣味和创作心理的区别。生活的逼迫，命运的播弄，使得南宋遗民词人在创作时一改以往词人多用鬓云、香腮、蛾眉、皓齿、殘梦、屏山、玉钩、鸾镜、珠帘、锦衾、玉人、谢娘、心娘、虫娘、……等有关艳情的意象，多用那些与道家思想有着密切联系的语汇和意象，从而构造出唐宋词史上特有的清空飘逸的意境。