■ 汤国忠(江苏省常州市武进区东青实验学校)

朱光潜在《诗论》中说:“无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。”他着重拈出“见”字，认为一种境界是否能成为诗的境界，关键靠“见”的作用如何。古诗教学无疑应该是一种再欣赏和再创造的过程，也应该是一种“诗”的境界的还原和呈现，才能使学生入“诗”之境，悟“诗”之情，从而“见”出一种诗的境界。因此，古诗教学应兼顾文字、文章、文化三个层面。

然而，要将这一课程理念落实到教学实践中，却显得困难重重。在平时的古诗教学中，我们常常看到以下三种现象:1．奉行“书读百遍，其义自见”的原则，回归传统，以诵读指导贯穿于整堂课，其结果是“起于诵读，止于诵读”，学生对文字只略知一二，对文化亦如雾里看花。2．奉行“不走寻常路”的原则，努力创新，以文本为起点，大谈文化，结果是因文字障碍未扫除，整堂课如同教师拽着学生跑，教师累，学生更累。3．奉行“折中主义”原则，先进行字词串讲，再分析文章内容，最后进行文化拓展，结果是“文”“言”割裂，难以水乳交融。

诗歌教学如何带领学生体悟情景(象、境)相生而且契合无间，情恰能称景，景也恰能称情呢?如何从语言文字入手，引领、点拨学生把握诗词意象，以情感人，使学生感同身受地与文本对话，入情，悟情，融情，升情呢?笔者从一位教师执教李煜的《相见欢》(无言独上西楼)中受到了启发。其课例如下:

一、朗读导入，整体感知

1．教师配乐范读，学生跟读。

2．学生谈读完这首诗后的感受。……