■ 郑红蕾(浙江省绍兴县越崎中学)

王国维在《人间词话》中从诗词作品带给读者的审美感受的角度讲到“隔”与“不隔”。在他看来，不论是“写情”还是“写景”，凡是直接能给人一种鲜明、生动、真切感受的则为“不隔”。反之，若作者在创作时感情虚浮矫饰，遣词过于做作，以致或强或弱地破坏了作品意象的真切性，使读者欣赏时犹如雾里观花，这就是“隔”了。“隔”与“不隔”两词其实也可以借用到我们的文本研读上来。文本研读中的“隔”是指读者在文本研读时不深入、不到位、误解甚或曲解了作品。反之，如果读者能恰到好处地把握作品的精微之处，那就是“不隔”了。那么，文本研读如何才能破“隔”而入呢?笔者认为可以从以下四个方面入手深入挖掘。

一、研读细节，把“茶”泡开

巴尔扎克说：“唯有细节组成作品的价值。”经典篇目中的一些看似毫不起眼的细节，往往蕴涵着深刻的内涵，如果我们能够仔细品味、咀嚼，往往会给我们带来“意外的惊喜”。这好比是泡茶的一个过程，在茶叶中冲上开水还不够，还需要加上杯盖，焐一焐;有时候，还得将茶叶放到嘴里嚼一嚼，这样，茶叶中的精华才会释放出来，才会被我们享用。比如《品质》中作为格斯拉理想之火象征的橱窗里陈列着的几双靴子的命运可谓一波三折，他们陈列的地点不断转换，这一细节其实意蕴深远。一开始它们陈列的地点是两间打通的铺面写着包含着日耳曼姓氏“格斯拉兄弟”招牌的橱窗。等到店铺的生意陷入困境，最终不得不盘掉一个铺面，这些靴子也遭遇了同样的命运——“那几双常见的旧靴子已经失去了孤高的气派，挤缩在单独的橱窗里了”。……