■袁明扬 (江苏省南京市六合区实验高级中学)

晚唐诗人杜牧《九日齐山登高》诗“江涵秋影 雁初飞，与客携壶上翠微”句中“翠微”一词，苏教版《唐宋诗词选修》注解为:“指青翠掩映的山腰幽深处，亦指半山腰。”

对此注释，无论老师还是学生都大为不解:杜牧为何偏偏与客人神神秘秘地躲进山腰深处，或是半山腰去饮酒呢?此种解释的确让人感到突兀，“翠微”是多么美好的词语，为何偏偏与半山腰产生瓜葛呢?不唯如此，只要认真留意就会发现，古代诗人特别喜爱用“翠微”一词，一旦写到山，总会用到“翠微”。

就唐代而言，除了上面提到的杜牧，还有李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》“却顾所来径，苍苍横翠微”;杜甫《秋兴八首》其三“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微”;白居易《香山避暑二绝》其二“纱巾草履竹疏衣，晚下香山踏翠微”。五代的花间词人皇甫松《杨柳枝》 (其一)“春入行宫映翠微”。宋代词人汪莘《沁园春◦忆黄山》:“翠微霜晓，仰盼龙楼。”元代后期最负盛名之散曲家张可久，似乎也特别钟情“翠微”一词，“翠微”在其笔下出现的频率极高，如《南吕◦金字经◦稽山春晚》“若耶溪边路，四山环翠微”;《越调◦凭阑人◦湖上二首》“二客同游过虎溪，一径无尘穿翠微”;《中吕◦红绣鞋◦怀古》“金字淡桥空柳浪，翠微深门掩苔墙”;《中吕◦朝天子◦游春》“柳堤，翠微，懒把雕鞍系”;《南吕◦金字经◦环绿亭上》“环绿亭深掩翠微”。清代诗人施闰章的《雪中阁望》诗:“江城草阁俯渔矶，雪满千山失翠微。”

历朝历代，不论唐诗还是宋词、元曲，大多钟爱“翠微”一词，很多诗人都喜欢在自己的诗词中镶嵌上“翠微”这个宝石般炫人眼目的词语。那么，“翠微”究竟是什么来历的一个词语呢?

《说文》中对“翠”的解释为:“青羽雀也，出郁林。”这种有着青色羽毛的翠鸟，产于郁林 (今广西玉林)。那么“微”呢?《说文》曰:“微，隐行也。”我们今天还有“微服私访”一词，就是这个意思。把“翠”和“微”连接起来，也就是翠鸟隐藏之意。翠鸟隐没，一抹曼妙的翠影，一抹缥缈的烟霞，一抹迷人的梦幻。古人创造出这样一个梦幻诡谲的词汇，真让人悬揣不尽。

更让人惊讶的是，“翠微”一词距今至少有两千四五百年的历史，竟然出现在《尔雅》这部中国最早的解释词义的书上。《尔雅》“释山”名目下有云:“山脊冈;未及上翠微。”如果直译即为:“山脊称为冈，未及山顶的地方称为翠微。”根据原文句式理解，“翠微”和“冈”属于山的部位。但有的学者认为，“山顶旁坡处的青葱山气叫翠微”，还专门注释“翠微”一词为“山色轻淡青葱”，将“未及上”解释为“山顶旁之处的云气”，把“未及上”解作“云气”。这只是一种推断，与《尔雅◦释山》的内容并不一致。“释山”部分主要介绍由于山的大小、形态、部位等差异而产生的各种称谓。

“翠微”也只是对山的部位的称谓。古人或许发现了这样一个现象:远眺山峦，在山顶下端总会飘浮着一抹淡淡的云气，大概是由于山色映衬，云气显得轻淡青葱。于是，古人就把山的这个部位称作“翠微”。古人发明“翠微”这样美丽的词语作为山腰的称谓，自然给人美的联想。后来的诗人在借用“翠微”一词时，有的侧重于指代色彩，有的侧重于指代山体。前者如杜甫《秋兴八首》其三:“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微”，写淡青色的山岚;金朝冯延登《洮石砚》“芸窗尽日无人到，坐看玄云吐翠微”，用“翠微”比喻洮河出产的一种色泽鲜碧的砚台;还有清人的“雪满千山失翠微”等，都是侧重美好的颜色。侧重山体者如白居易《香山避暑二绝》其二:“纱巾草履竹疏衣，晚下香山踏翠微”，杜牧《九日齐山登高》:“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”等。无论如何，总不能剥离那美丽的色彩。如果把杜牧的“与客携壶上翠微”理解为“登上半山腰”，我想假如杜牧泉下有知，定然很生气的。因为这样的理解，致使诗意全无，岂不让人气短?如果偏要做一番解释，不妨理解为“与朋友携着酒壶登上云山”。有云至少还给人一些缥缈的诗情想象，总胜过“登上半山腰”那般冬烘。

翠微，一个诗情画意的词语，一个让人难以释怀的词语。于是有了翠微亭、翠微谷、翠微峰。晚唐诗人杜牧所处的时代，皖南池州还没有亭子。到岳飞那个时代已经有了一个翠微亭，岳将军还登临吟咏一首《登池州翠微亭》:“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看未足，马蹄催趁月明归。”岳将军的儒雅风流似乎还在眼前。后来岳将军被奸臣所害，韩世忠在飞来峰的山腰也建造了一座“翠微亭”，来纪念这位屈死的爱国英雄。因此，杭州也有一座翠微亭。

想来一个美好的词语，就让人们世世代代地用之不疲，也足见人类对美有着持续而永恒的追求。

参考资料:

1.胡奇光等《尔雅注疏》，上海古籍出版社。