胡伟希

一、方法论问题的奠基：明确作为“参与型思想观念”出场的20世纪中国思想史

在描述20世纪中国思想史的时候，人们常常会遇到一个“难题”，即假如真正用“观念”两个字来涵盖中国近现代思想家们的思想时，会发现这些所谓思想家们的思想并非是那么纯粹的观念。换言之，假如认为思想通常是指称所谓思想观念，而思想观念又是指某种理性思维的观念的话，那么，人们只能得出一种看法，即单纯从中国近现代的思想家们的思想观念出发，很难构建起思想史。但为了表明这些近现代思想人物的思想能称得上“观念”，人们不得不去发现这些思想人物思想中的“微言大义”。一句话，为了构造20世纪中国的思想史，人们不得不去赋予这些思想人物的思想观念以其原初并不具有的涵义。此也即人们通常所说的对于思想观念的“过度诠释”。

这种对于思想人物的思想观念过度诠释造成的结果是：一方面是赋予了这些思想人物的观念本身本来没有的涵义，脱离了历史的真相；另一方面是，思想观念史容易走向实用化，即认为这些思想人物的思想观念早已穿透历史与超越时空，甚至对后世社会问题的解决也具有观念的引领作用。纵观20世纪中国思想史，不可否认的是：虽说某些思想人物的某些思想具有超越时空的性质，而且确对后来社会历史中出现的问题可能提供某些观念上的启迪，但这并非是20世纪中国思想史的主流。就是说，假如回到历史的实际，我们可以发现：20世纪中国大多数所谓思想家，或者我们将其纳入思想史研究范围的思想人物，其思想观念就观念本身而言，不仅不是那么的纯粹，甚至也并非想象的那么深刻。……