● 李今庸

读《黄帝内经》札记(九)

● 李今庸*

《黄帝内经》 李今庸 训诂 札记

1 烦满

《素问·热论篇》说:“厥阴脉循阴器而络於肝，故烦满而囊缩。”

按 《说文·水部》说:“满，盈溢也”，非此文“烦满”之“满”义。此“满”当为“懑”字之借用，《说文·心部》说:“懑，烦也，从心满”，段玉裁注:“烦者，热头痛也，引申之，凡心闷皆为烦，《问丧》曰:‘悲哀志懑气盛’，古亦段满为之，满亦声”，是其义也。在《素问》书中，凡言“烦懑”字，皆借满为之，如《评热病论篇》说:“帝曰:有病身热汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病?岐伯曰:汗出而身热者，风也，汗出而烦满不解者，厥者……”;《逆调论篇》说:“阴气少而阳气盛，故热而烦满也”。《痺论篇》说:“肺痹者，烦满，喘而呕”。《史记·仓公传》则用本字“懑”，说:“气鬲病使人烦懑，食不下”，又说:“蹶上为重，头痛身热，使人烦懑”。《楚辞·哀时命》亦有“唯烦懑而盈匈”之句，“懑”者，“仓颉篇”说:“懑，闷也”，《急就篇》卷四:“消渴欧逆咳懑讓”，释音:“懑与闷同”，颜师古注:“懑，烦闷也”，《广韻·上声·二十四缓》亦谓“懑”义训为“烦闷”也。故《素问·刺热篇》有“热争则卒心痛，烦闷善呕”，而作“烦闷”之词者。《素问》书中又作“烦”，《阴阳应象大论》说:“齿干，以烦，腹满死”，《疟论》说:“阴气先绝，阳气独发，则少气烦”，《示从容论》说:“肝虚，肾虚、脾虚，皆令人体重烦”。，“从宀”而“免声”，乃声训字，读为“闷”也(见拙著《考“”》一文。

2 合篡间，绕篡后

《素问·骨空论》说:“督脉起于少腹以下骨中央，女子入繫廷孔，其孔，溺孔之端也，其络循阴器，合篡间，绕篡后，别绕臀……其男子循茎下至篡，与女子等。”

按 王冰注:“督脉别络自溺孔之端分而各行，下循阴器乃合篡间也。