曾琦云

(双峰广播电视大学，湖南双峰417700)

2009年《湘潭大学学报》第1期发表了我的《曾国藩思想源流新探》，就曾国藩的思想源流进行了定位，论证了曾国藩不是理学家，他应当定位为中国近代新儒学的开创者。2009年2月由中国电影出版社出版了我的专著《内圣外王——解读一代儒宗曾国藩》，我在序言中说:

曾国藩处于最后一个封建王朝的末期，我把他定位为新儒学的开创者，也就是“一代儒宗”，这是曾国藩的重大贡献。他上承整个中国传统文化，下启五四新文化运动以来的新儒家。曾国藩亦曾开展洋务运动，但其改革开放并非全盘西化，而是强调把“内圣”通过“外王”表现出来，这“外王”之业在曾国藩那里叫做“经济”，可引申为民主和科学。这一思路与梁漱溟、熊十力、马一浮、冯友兰、牟宗三等后来新儒家英雄所见略同。他们都学习了曾国藩兼容并包的宽大情怀，将儒释道为核心的中国文化重新组合，使中国文化重新发扬光大。新儒学还可以追溯到程朱理学和陆王心学，但其发展并非尽如人意，其弊端也越来越多。曾国藩的老乡王船山虽然正本清源，但是终究人微言轻，如果没有中兴大臣曾国藩的推广，他的学说还留在深山老林的家庭账本上(他穷到连稿纸也没有)。可以说曾国藩的新儒学上承孔孟，中学程朱，近接船山，下启梁漱溟等新儒家学派，这就是曾国藩的思想和文化价值［1］5。

由于我的这本专著研究的范围相当广泛，谈到了曾国藩与中国文化方方面面的关系，所以对于把曾国藩定位为新儒学的开创者还没有作深入的论证。……