叶 飞

(教育部人文社科重点研究基地南京师范大学道德教育研究所，南京 210097)

儒家的三种传统及其现代命运

叶 飞

(教育部人文社科重点研究基地南京师范大学道德教育研究所，南京 210097)

儒家传统的内部结构具有多维性的特征。在以往的“一元分析框架”下，儒家传统往往被当作一个模糊的整体而遭受全面的否定或全面的肯定。这既违背了历史事实也违背了逻辑规律。因为，儒家传统的内部结构是多维、多层面的，不可能以一概全地加以肯定或否定。我们在此所提出的“三维分析框架”，主张从三个层面来解析儒家传统的内部结构:官方制度层的儒家传统、民间草根层的儒家传统和知识分子层的儒家传统。这三个层面的儒家传统由于其内涵、特性的显著差异，导致了它们在现代性的社会背景下形成了不同的适应力和生命力，因而在现代社会中面临着截然不同的命运。

传统;儒家传统;三维分析框架

一、问题:如何定位儒家传统的分析框架

对于儒家传统的分析，以往的“一元分析框架”一般比较容易走向极端，即要么认为儒家传统就是封建专制的伦理思想体系，它代表着落后的封建意识形态，要么认为儒家传统是一种以仁道为核心的伦理精神，它追求社会与个体的道德完善，它并非封建专制的意识形态工具。这种“非此即彼”的思维模式忽视了儒家传统在长期的历史演变中所形成的多维性、复杂性的特征，它试图对儒家传统进行简单的“定性”。……