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弁《玉溪古今诗词选》

2010-11-25孔祥庚

文艺报·周五版 2010年42期
关键词:诗教玉溪中华

孔祥庚

中华诗词是中华民族文化的璀璨明珠,折射着我国五千年历史文化的光辉,蕴含着一代代诗人传承、发展、变革、创新的勇毅与智慧。一个地区诗词的品位,是当地历史文化进程和文明程度的重要凭证。《玉溪古今诗词选》无疑是见证玉溪历史文化进程和文明程度的一本好书。

见证之一:老干部为主体的诗词活动,是历代帝王将相率先垂范、地方官员争相效仿的传统延续。我国有文明史以来的第一位帝王是禹,他的一生虽然忙于疏川导滞、治理水患,三过家门而不入,但是古书上仍有记载夏禹署名的诗辞:“祝融司方发其英,沐日浴月百宝生”(见清朝沈德潜《古诗源》卷一《禹玉牒辞》)。据说秦始皇写过一首《造仙真人歌》,刘邦有《大风歌》,项羽有《垓下歌》。从汉朝到清朝的开国帝王共五十多位,无论出身将相公侯之门,还是出身于平民百姓之家,大都能亲自提笔赋诗。比如:南唐的缔造者李昪(公元888年-943年),出身贫寒,父母早亡,六岁流浪,被徐温收养后,苦读诗书,《全唐诗》卷八录有其诗《咏灯》。其子李璟、其孙李煜成为中国词坛上的两大名家。唐宋词兴盛的重要动力,就是有一批掌管国家大权的人物作词:韦庄是宰相,冯延巳是宰相,晏殊是宰相,欧阳修是副宰相,王安石、司马光皆任过宰相。近百年来,我国经受了“五四”新文化运动和“无产阶级文化大革命”运动,诗词仍然方兴未艾,主要原因之一就是作为人民领袖的毛泽东创作古体诗词的垂范作用。我们读过的许多诗词,其作者都担任过太守或知县。《玉溪古今诗词选》中的明清与民国诗共56首,其作者几乎都是地方官员。赵士麟是澄江县人,阚祯兆是通海县人,李鸿祥是玉溪人,他们都是读了诗书出外做官,做了官又用诗词写自己的故乡。李鸿祥是玉溪杯湖人,他打响了“重九起义”的第一枪,使云南成为全国最早脱离清王朝的省份之一,先后担任过云南省民政长(省长)、总统府顾问、广东讨袁军第一军军长。1935年,他主持修撰《玉溪县志》,将很多好的诗词选入志书,为弘扬中华诗词作出了贡献。《玉溪古今诗词选》有他的一首《滇中气候》:“山高日烈彩云乡,四季如春一雨凉。早晚六时殊气候,不须裘葛自徜徉。”类似的好诗词,影响着一代代玉溪的官员与百姓。目前,全市有1400名离退休干部参加诗词学会,3904名干部学习诗词,2504人到老年大学学诗词。《玉溪古今诗词选》的好处之一,就是将他们的好作品汇集起来,再传播下去,进一步弘扬中华诗词文化。

见证之二:中华诗教源远流长,是玉溪通海“诗词之乡”创建成功的根基。中国是一个诗的国度,早在三皇五帝时代就流行着优美的诗歌。《尚书·尧典》记载:“诗言志,歌咏言”。春秋时期,我们孔家的老祖宗孔仲尼先生就曾强调“不学诗,无以言”。老祖宗说:“入其国,其教可知也:其为人也,温柔敦厚,《诗》教也”(《礼记·经解》)。儒家将《诗》尊为六经之首。从此,中华诗词不仅成为中国文学艺术的主流形式,而且成为修身齐家治国平天下的载体。唐朝以诗赋取士,明清两朝虽然以八股文取士,但是也曾用格律诗作考试题。漫长的科举制度,以诗育人,以诗赋取士,使诗词家喻户晓,代代传诵,连蒙学读物也是诗词,如《千家诗》。过去,学习诗词关乎人生的前途,关乎社会交往,是终身大事。诗教成了历朝历代的家庭教育,培育了许多伟大的诗人。李白“五岁诵六甲,十岁观百家”(《上安州裴长史书》)。杜甫“七龄思即壮,开口咏凤凰”(《壮游》)。白居易“及五六岁,便学为诗,九岁谙识声,十五六知有进士”。这些伟大诗人的诗篇影响了整个中华民族,而且这种影响扎根于九州大地。通海县者湾村的四千多农民,数百年来家家户户有书房,至今人人懂诗书画。我曾经为此写下一首小诗《者湾村》:“桑田作墨池,风雅众人知。欲换黄庭字,农夫是老师。”全县众多的农民熟知风雅,学生、居民、干部更谙于诗书。通海一中,在杨千成老校长的推行下,几十载坚持诗教。通海县被中华诗词学会命名为“诗词之乡”,通海一中被命名为“中华诗教先进单位”。《玉溪古今诗词选》的六百多首诗词中,吟咏通海的诗词之所以较多,是因为这里的诗教历史悠久。《玉溪古今诗词选》的出版,见证了玉溪弘扬中华诗词的历史。

见证之三:诗与歌本为一体,诗词与音乐同根。先秦时期,国家专设采诗官采集各地民歌。如果将民间收集的诗配上音乐,就称乐府诗。著名的《诗经》就是配乐的诗。“诗为乐心,声为乐体”(见《文心雕龙·乐府第七》),就是以诗句为音乐的灵魂,以音乐为诗的翅膀,让美好的灵魂飞翔,让美丽的诗句起到“正得失、动天地、感鬼神”(《诗大序》)的作用。至今,通海街头巷尾的茶室里,还可以听到古词牌调的洞经古乐。这些古曲流传于民间上千载,既传播了中华诗词,又孕育了一代代音乐家。中国国歌的曲作者聂耳的故乡就是玉溪。他的母亲会唱这种古曲,他生活的环境中有许许多多唱这种古曲的艺人。《玉溪古今诗词选》中有不少吟咏聂耳、聂耳故居、聂耳音乐广场的诗篇。《玉溪古今诗词选》既见证了玉溪是诗词之乡,又见证了玉溪是著名的音乐之乡。

玉溪二字,本身就充满了诗意,本身就见证了这里是诗词与音乐共生的地方。我国唐朝晚期的大诗人李商隐,字义山,号玉溪(谿)生。中国诗坛尊称义山为玉溪(谿)。无论是溪水如玉,还是玉如溪水,义山选择玉溪(谿)二字为号,且以号玉溪(谿)生为诗集之名。这不仅流露出诗人李商隐对他少年习业之地河南王屋山中之玉溪(谿)的眷恋,更见证了玉溪二字之诗意所在。(作者系中共玉溪市委书记)

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