新加坡是马来半岛最南端的热带城市岛国，作为东南亚的中心和世界重要的交通枢纽，不仅为经济贸易提供了便利的条件，东西方的文化也得以在此交流融汇。除此之外，新加坡更是除中国以外华人比例最高的国家。儒家文化在新加坡的流传有着悠久的历史，最远要追溯到早年中国东南沿海一代的人民。早年新加坡的华人主要来自中国福建、广东和海南等地，他们漂洋过海下南洋，在那里落地生根，将中国以儒家文化为代表的传统文化思想带入到新加坡。即使是在文化多元、价值观多元的现今社会，儒家的伦理道德在华人心中依然占据着重要的地位，因为它已经渗透到华人精神生活和思想观念的方方面面。尊老爱幼的美德，对于家庭、社会的责任感等都被重新赋予了时代精神，这些传统文化中的精华部分激励着人们，在华人世界中始终富有生命力。

在世界华语电视剧的格局中，除了中国大陆、香港、台湾拍摄制作华语电视剧以外，新加坡的华语电视剧也因其具有鲜明的特色而深受观众们的喜爱。新加坡华语电视剧(以下简称“新剧”)主要是指新加坡本地的电视媒体新传媒(MediaCorp，新传媒私人有限公司，是新加坡唯一免费的电视经营者)拍摄制作的华语电视剧。新剧作品大多以表现道德、伦理、亲情、友情、爱情及生活中的基本价值观为主题，在新剧的情节场面中，从尊敬长辈、教育子女的家庭伦理，到仁爱向善的传统美德，从克勤克俭的生活态度，到剧中所贯穿的中庸思想和美学观念，无不渗透体现着儒家文化的深厚底蕴。不仅在新剧中的男女主人公们身上可以看到东方式的价值观念和道德标准，在剧中栩栩如生的小人物们身上也一样闪耀着传统美德和人性的光辉。而较高的收视率在某种意义上则说明传统价值观得到了观众们的认同。

新加坡非常注重儒家的家庭伦理思想。与强调个人价值，忽视家庭重要性的西方国家有所不同，“齐家、治国、平天下”是儒家文化的理想和目标。家庭是社会的细胞，“齐家”乃“治国”、“平天下”的首要条件，正所谓“家和万事兴”，家庭的稳定有利于社会的和谐与国家的繁荣。纵观已有近30年历史的新剧，我们可以在各种剧种中找到儒家伦理思想的影子，而其中家庭伦理剧又具有非常突出的代表性和典型意义。新剧的种类众多，有科幻剧、武侠剧、历史剧和悬疑剧等丰富的剧种，而其中家庭伦理剧的数量无疑在新剧的总数量中占据着绝对的优势。新传媒制作了很多优秀的家庭伦理剧，如《企鹅爸爸》、《二分之一缘分》、《好儿好女》、《喜盈门》、《美丽家庭》等等，这些剧集贴近市民生活，反映出人生百态，富有人情味和亲切感，再现了新加坡普通人的日常生活状况，并进一步反映出他们的内心世界和情感体验。这些新剧多以家庭生活为表现对象，常以几代同堂的大家庭作为背景，老年人作为家长在家中有着重要的地位，各个家庭成员之间互相尊重、友爱和礼让，一家人和睦相处，即使出现矛盾争端，也终能化解，充满了温情和感动。这些家庭伦理剧主要探讨人与人之间的各种关系，并在此基础上对故事展开叙述，在柴米油盐和家长里短中见得亲切、温馨和淳朴，通过对家庭琐事的描绘表现出深远的精神内涵。

尊老敬老的观念和孝文化的弘扬是新剧所浓墨重彩着力描绘的家庭伦理观念中最为核心的内容。由于儒家伦理强调“老吾老以及人之老”与“老有所养”的观念，所以新剧很强调晚辈对长辈的孝顺和尊重，而各个阶层的社会人士关心帮助陌生老人的情节场面也比比皆是。在新加坡老年人被称为“乐龄人士”，由于国家人口增长率多年来呈负增长趋势，整个社会老龄化的问题较为严重，因此，赡养老人的问题越发突出，被提上了政府的日程。1995年，新加坡正式成为世界上第一个由政府颁布《赡养法》的国家，提倡孝道成为新加坡的重要国策。新加坡政府重视家庭伦理和社会伦理还体现在很多具体的政策上，如政府组屋的分配对于年轻人与老年人同住的家庭会给予更多的优惠，全国范围内的尊老敬老活动更是年年不断，呈现出良好的社会风貌。作为世界上最文明的国家之一，深受儒家伦理思想影响的新加坡对家庭之于社会的作用重视已久，其历任国家领导人都对孝道推崇备至。新加坡前总理、现任内阁资政李光耀曾多次强调孝道作为一种文明的生活方式对于国家和社会的重大意义。政府在每年农历新年的时候都会开展尊老敬老活动，官员们会亲自前往看望并关心慰问老人，形成了良好的社会风尚。

孔子有言，“孝弟者也，其为仁之本与。”(《论语•学而》)“孝”，即尊老敬老，孝顺父母之意，“弟”即“悌”，为友爱兄弟，兄友弟恭之意。“仁”作为儒家思想的核心，在孔子看来，“孝悌”是“仁”的根本。中国还有句古话——“百善孝为先”，孝顺作为百善之首，是中华民族的传统美德。孔子曾说过，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”(《论语•为政》)儒家所谓的“孝”并不仅仅指经济、法律意义上的赡养老人，其关键在于对长者的尊重与孝敬，不仅在物质生活上让老人无忧，更要发自内心地尊老敬老，在精神生活上对老年人予以悉心的关怀与照顾。《二分之一缘分》是一部反映普通新加坡家庭生活的伦理剧，剧中对于孝悌思想的讨论引人深思，并给人以启示。厨师郝顺利早年丧妻，独自带大三个女儿，退休的他把照顾女儿们的生活当作晚年最快乐的事业。三姐妹也很孝顺父亲，一家人其乐融融。这部新剧在剧初就以一家四口拍摄全家福的温馨场面拉开了序幕。该剧通过剧情的三个分支——郝顺利三个女儿各自的生活、工作、感情经历来讲述一个普通新加坡家庭的故事。长女郝美满是一位才貌双全、事业有成的女性，在孝顺父亲的同时，她还不忘照顾两个妹妹，作为长姊，无论在事业上还是在生活中她都为妹妹树立了良好的榜样。次女郝美丽虽没有出众的美貌，却心地善良。除却物质生活以外，她更关心父亲的内心生活，在姐妹们忙于工作交际的时候，细心体贴的她却会留在家中陪伴寂寞的父亲。小妹郝美德是一个西化的新加坡女孩，我行我素，说话做事不太考虑别人的感受。虽然没有恶意，但却总对长者出言不逊。她不仅对父亲郝顺利、桂兰阿姨说话口无遮拦，在和男友安正熙的母亲相处时往往也不够尊重，没有顾及到老年人的感受。这让来自韩国家庭很重视传统美德的安母十分不满，以至于令郝美德与安正熙之间的感情出现危机。历经挫折后的郝美德终于学会如何尊敬长辈、关心他人，她主动在男友出差时悉心照顾生病的安母，变成了一个在真正意义上拥有“美德”的女孩。而当这个西化的新加坡女孩真正明白东方价值观的意义所在，懂得传统美德对于家庭和社会的价值时，她也赢得了长辈的疼爱与伴侣的真情。

新剧《企鹅爸爸》是一部观点新鲜、视角独特的家庭伦理剧，它不仅探讨了夫妻双方在家庭中的关系问题，也对孝道着力体现。男主人公刘帮家境贫寒，他与杨欣北的婚事为此遭到杨父的反对，杨父更断绝了欣北的经济来源，从而导致欣北中途辍学，不得不出来工作以维持生活，供丈夫读书。几年后刘帮成为银行高级职员，欣北则成为全职家庭主妇，照顾孩子和料理家务是她生活的重心。当重男轻女的杨父被儿子杨胜东骗走全部积蓄，更卖掉房子、无家可归的时候，因金融危机而失业的刘帮却不计前嫌，把岳父一家接到新房来住，更亲自照顾病中的岳父，不因长辈的轻视和侮辱而心怀忌恨，以德报怨，照顾岳父岳母的晚年。再如以“非典型肺炎”为背景拍摄的《无炎的爱》，女主角关斯嘉是一名呼吸科医生，婚期将近时，身为心内科医生的男友汤心洋却因抢救病人而遇到车祸意外身亡。汤母靠买米粉为生，而弟弟心海是一位自闭症患者，关斯嘉强忍悲痛，毅然担负起照顾心洋母亲和弟弟的重任。汤母一方面认为斯嘉“克夫”而对其心存芥蒂，另一方面也不想成为斯嘉的负担，因而对其尖酸刻薄，甚至恶语相向。但是斯嘉始终以诚相待，把汤母当成亲生母亲一样尊敬和孝顺，一直照料着汤家的生活，为汤母和心海奉献出自己无私的关怀和真挚的爱。在《龙凤呈祥》中，夏雨生抛弃了夏乐天母子，他带给妻子和儿子的是不幸的婚姻和不快乐的童年。多年后，当夏雨生欠下高利贷被人追杀时，乐天却挺身相救，并苦劝父亲为自己做下的错事自首。待到夏雨生刑满重获自由时，乐天不仅原谅了父亲以往的过错，还照料父亲以后的生活，改邪归正的夏雨生和儿子在异国过着平凡而幸福的日子。在以上三部新剧中，晚辈对长辈的伤害都能够做到不计前嫌，以德报怨，以一颗恭顺、尊敬的孝心面对长辈，这也是孝道的一种体现。

在新剧中，老人在几代同堂的家庭里往往有着非常重要而尊贵的地位。例如，在《至尊红颜》剧中，贾老太太无疑是贾家的一家之主，无论是家族事业还是家中大小事情，决策权和发言权均掌握在贾老太太手中;在《小娘惹》中，陈老太太是陈家最德高望重的长辈，儿孙们无不对她毕恭毕敬，而晚辈们的婚姻大事也都需要由她做主;在《好儿好女》中，每逢过节，孙永顺都会带着儿女们前去探望家中最年长的外祖母，一家人在长辈面前恭顺的态度也是对儒家孝文化和伦理道德的体现。除此之外，在新剧中还时常可以看到年轻人主动帮助陌生老人的场面。在《至尊红颜》中，女主角王曦仪在超市里看到潦倒的老人陈添发因饥饿而流连于免费品尝食物的柜台前，于心不忍，便主动提出请老人吃肉骨茶。类似的剧情还有很多，如年轻人搀扶陌生老人过马路，给迷路的老人指引方向，周末到老人院做义工等等，这些都反映出新加坡良好的社会风气和道德风貌。

孝文化的弘扬除了体现在孝顺长辈、尊敬老人上，还体现在祭祀祖先上，海外华人具有比较强烈的民族观念，而对祖先的追思可以强化这种民族意识。在《小娘惹》中，孝的观念被推崇到一个极致。在剧中不仅黄陈两家所有的大事均由长辈做主，晚辈对长辈都是毕恭毕敬，而且黄陈两家家中都设有祖宗牌位，逢年过节都要祭祀祖先。陈家墙上的匾额以及月娘为陈家老太太祝寿时所献上的刺绣，上面都是“追远”二字。“追远”一词出自《论语•学而》，“曾子曰:‘慎终追远，民德归厚矣。’”曾子的意思是，慎重地办理父母的后事，虔诚地祭祀远代的祖先，社会道德的风气就会归于厚道严谨。在陈老太太的寿辰，也正是陈家借机为孙儿陈锡物色一位淑女为妻的聚会上，虽不识字却冰雪聪明的月娘凭借着“追远”二字脱颖而出，她的贤淑和孝顺赢得了陈老太太的喜爱。相较而言，剧中背信弃义、不认祖先、家中不摆祖宗牌位的查理张则被人唾弃，为人所不齿。儒家的孝文化精神在此被赋予更深一层的涵义。

除孝悌观念外，在新剧中还不乏对其它家庭伦理观念的探讨。“家和万事兴”是儒家伦理思想的理想和目标，也是中华民族对于家庭的美好愿望，因此新剧中的人物们总是致力于这一理想的实现。在《至尊红颜》中，面对家中年事已高的婆婆、懦弱胆小的哥哥、与世无争的嫂子、飞扬跋扈的姐姐、挑拨是非的姐夫、不求上进的丈夫以及几个晚辈们，女主角王曦仪总能够处理好家族事业和家中的各种关系，无论公事私事、大事小事总能做得周到得体，努力地经营好一个家庭，在大家族中营造出温馨和谐的氛围。很多新剧都体现了“家和万事兴”的思想，这也是儒家“以和为贵”的中庸美学观念的一种体现。

由于新加坡“精英治国”的理念和人口增长率呈负增长的趋势，而受过高等教育的女性又大多选择晚婚晚育，甚至是独身或“丁克”家庭，所以政府一直鼓励男性不要拒绝与自己同学历或学历比自己高的女性组建家庭，鼓励青年夫妇，尤其是文化水平高的夫妇不要拒绝生育。于是在新剧中就有许多原本拒绝婚姻和生育，只专注于事业，最后却选择回归家庭，事业婚姻双丰收的女性形象被塑造出来。《二分之一缘分》中的郝美满本是一个凡事讲求原则的女强人，她嫁给了竞争对手史雷门，原本拒绝生育的她在剧终还成为幸福的妈妈。《好儿好女》中孙裕敏来自一个传统家庭，才貌出众、事业有成的她坚持并享受着单身生活，令保守的父亲十分着急。裕敏遇到志同道合的托马斯，托马斯却计划去美国生活和发展事业，裕敏在爱情与事业的冲突中陷入苦闷。最后真情化解了矛盾，经过沟通与妥协，裕敏和托马斯步入了婚姻的殿堂。而剧中裕敏的二嫂黄蕙芬则因一心专注于学业而拒绝生育，令丈夫裕泰很是苦恼，几经波折后蕙芬终于明白进修和生育并不矛盾，这个小家庭也由二人世界变为温馨幸福的三口之家。在《星梦情真》中，身世坎坷的歌手姚芊芊在事业如日中天的时候选择回归家庭，相夫教子，在凭借努力取得事业的成功后也拥有了幸福美满的婚姻。而《企鹅爸爸》中的杨欣北更是一个值得思索和玩味的形象。由于父母嫌贫爱富，欣北和刘帮的婚姻遭到父母的反对，欣北并为此失去经济来源。为了刘帮的前程，欣北毅然选择辍学工作供丈夫读书。刘帮毕业后成为银行高级职员，欣北辞去工作，回到家中照顾家庭、教育女儿。而当刘帮不幸失业，家中又面临房贷压力时，欣北再一次挑起生活的重担，重新回到杂志社工作，不仅帮助家庭走出经济危机，人到中年的欣北更因其出色的工作能力而赢得上司的赞许与肯定，其自身的价值在家庭主妇与职业女性身份的转换中得到了实现。

作为大众文化的文本之一，新剧体现了新加坡的文化特质。新剧贴近现实，反映人性，忠实地记录了那些发生在日常生活中的琐事。新剧中所表现的通常是温馨的生活图景，家庭生活是其基本主题，它带给观众的感受则是干净、温情和淳朴。作为新加坡的治国理念和立国之本，政府对于儒家思想和伦理道德一直非常提倡和鼓励，在社会中营造出一种儒家思想文化的氛围。综观新剧发展的历程，这些深受儒家思想影响的剧集具有深厚的文化底蕴。在剧中所体现的传统价值观念和伦理道德，具有东方文化的内核。新剧注重传统伦理道德在生活中的引导作用，以电视剧这种通俗浅白的方式把华人所推崇信奉的传统美德和家庭伦理观念渗透给广大观众，通过对具体情节的安排和人物性格的设置来达到宣扬该种价值观的目的，进而起到塑造民众的文化心理和价值观念的作用。从这个意义上讲，新剧对于在海外华人中传统文化的传承问题上也起到了不可小觑的作用。

[1]《东南亚华文传媒研究》，赵振祥主编，世界知识出版社，2007年版

[2]《儒学在国外的传播与影响》，姜林祥编著，齐鲁书社，2004年版

[3]《新加坡有什么好学的》，张建立著，华文出版社，2006版

[4]《新加坡的精神文明》，中国赴新加坡精神文明考察团著，红旗出版社，1993年版

[5]《李光耀传》，刘建立编译，时代文艺出版社，2003年版

[6]《列国志—新加坡》，鲁虎编著，社会科学文献出版社，2004年版