唐 英 罗移峰

四川美术学院重庆400000

论现代陶艺的“语意”关系

唐 英 罗移峰

四川美术学院重庆400000

现代陶艺的“语意”是陶艺创作中将研究语言的构想运用到作品上的一种理念，它与中国现代陶艺发展之势和宽松的社会环境，以及加速的社会文明进程有着更为直接的关系。本文从“语意学”的角度来阐述现代陶艺的符号语意和时代特征语意，以及从陶艺形态、色釉、工艺方面的探索寻求心理、社会、环境、文化的脉络，赋予象征的特性，创作出有助于带给人们愉悦与环境和谐共生的现代陶艺作品。

一、语意

所谓语意（Seman t i c）顾名思义，即语言的含义、意义；语意学（Seman t i cs）即探索、研究语言意义的学科。产品语意学是20世纪80年代工业设计领域将研究语言的构想运用到产品设计上的一门学科。这一概念正式出现于1984年，由美国宾夕法尼亚大学教授克拉斯·克利本道夫（Kl aus Kr i ppendo r f f）和俄亥俄州立大学教授莱因哈特·布特（Reinhar t But ter）提出，并在同年美国工业设计师协会（IDSA）年会期间予以明确定义：所谓产品语意学，是研究人造物体在使用环境中的象征特性，并将其知识应用于工业设计上。这不仅指物理性、生理性的功能，而且也包含心理、社会、文化、环境等方面。现代陶艺一词并非传统意义上的陶瓷艺术的简称，而是一种孕育着新的精神文化内涵和审美意蕴的现代艺术形式，是陶艺家塑造陶艺作品显现其语意的一种创作方式。

二、现代陶艺的符号语意

符号起源于人们的劳动产物。早在原始彩陶社会中就有了彩陶符号的实用和审美两种语意，并且已经开始从事原始的设计活动，以自觉或不自觉的符号行为丰富着生活。从我们祖先的结绳记事到彩陶的人面鱼纹、蛙纹以及歌舞图腾到象形文字等，而在其中均有维护社会传统秩序的信息符号的语意。符号学之父索绪尔（Saussu r e）说“语言是一种表达观念的符号系统”，他认为每种符号都有两个层面上的意义，一是指物体呈现出的符号形式（又叫意符，Signi f ier）；二是指物体潜藏在符号背后的意义（又叫意涵、符指Signi f ied），即思想观念、文化内涵、象征意义。 现代陶艺符号是陶艺家的负载和传递信息的中介，是陶艺家认识事物的一种简化手段，表现具有意义的代码和代码系统。当然，符号这一概念的外延相当广泛，现代陶艺中的符号作为一种非语言符号，而又与语言符号有许多共同之处，使得语意学对设计产生了实际的指导作用。现代陶艺符号化的语意妙在“符号的似与不似之间”，从社会生活形态中去感悟，并提炼出能够表达陶艺家情感意识的艺术形态符号。每个陶艺家内心深处的情感表露以各自的符号形式表现出来会有不同的语意，用个性化的符号语言来表达的也可能是众人司空见惯的具象形式，也有可能是带着心理情感自觉或不自觉所表露出的抽象概念，表达出更深的人生哲学和艺术哲学思想。美国语言哲学家蒙古德曼指出：“眼睛并不是作为一架自动仪器单独工作的，而是作为复杂多变的有机体的一个部分工作的，眼睛看什么，怎么看，都得受需要和趣味的控制。它选择、舍弃、辨别、归纳、分析、构筑。与其说是反应，倒不如说是接纳与创造。”一件完美的陶艺作品必定包括：造型别致、比例恰当、色彩和谐、创作技法娴熟等，能给观众留下深刻印象，散发出持久的魅力，从陶艺家所创作的蛛丝马迹的符号中去展开思考、联想和欣赏的活动。如陈文增对定瓷刻花艺术尤其钟情，他在探索刻花的过程中还发明了三种刀具：单线刀、双线刀、组线刀，打破了陶瓷历史上关于定瓷双线纹样“刻一刀，复一刀”的技法，破译了古代定瓷的技术密码。他的刻花速度很快，一件作品一气呵成，最多不过两三分钟。其刻画过程被清华美术学院的教授张守智称赞是“最过瘾的两分钟”。长期刻花实践，说明陶艺家在创作陶艺作品时的一种技术转换形式而自觉或不自觉的呈现一种语言符号，从而归纳为“刀行形外，以线托形”的定瓷刻花理论。

陶艺作品《孤蛋》，作者就阐释了较为深刻的具象或抽象的环保符号语意。在形式感上塑造出规则的长方体的形态符号，用浅浮雕手法雕刻出粗细不一的树枝或藤蔓的形态并进行局部的镂空，使之在造型上整体而富有变化。作品选用了无光黑色、湖绿色、雪里白色和少量的暗红色釉色进行渐变，使其釉色的变化装饰了作品的主题表现，呈现大自然丰富的色彩符号语意。作品的顶面部分采用非常具象的符号语意来表达作品的主题，大小不一的方格造型犹如是空中俯视地面的树木植物，中间再筑鸟巢，巢中呈现一枚“孤蛋”。这枚孤蛋就是一种符号，它让人们可以清楚的意识到，地球生态环境的破坏，动植物、飞禽走兽正在消失，悄然远离了我们人类，假以时日，仅剩一枚孤蛋的话我们人类还能生存下去么？这是作者以一种形态、色彩所表现出来的一种抽象或具象符号语意在向我们发出呼唤与思考，要保护我们生存的家园---地球。

三、现代陶艺的时代特征语意

陶艺的发展经历了漫长的历史，每一个时代有其时代的社会背景、文化特点和价值取向，我们对现代陶艺的理解同样要放在时代的社会大环境下解释其语意。

现代陶艺的时代特征语意应有两个方面的含义，一是作品本身的造型、装饰以及烧制效果呈现时代特征，如原始彩陶的单纯质朴、唐三彩的大器与华丽、宋瓷的理性与唯美、元青花的粗旷、明代青花釉里红的妍丽雅致、清代陶瓷的繁缛多姿体现出那个时代大环境下所产生的时代特征语意关系。现代陶艺应该是继承与发展、开放的，在创意上、造型上和装饰上均应反映当今时代的文化特色、生活习俗和审美观念，其构思的独特性、创意性应融合现代艺术的语意关系，应用敏锐的眼光看待社会发展过程中出现的各种流行的时尚文化元素，准确地将当代人的所思所想和对世界的感悟主动以语意关系揉合到作品中去。当今的社会是一个多元化的社会，从而现代陶艺也越来越摒弃功能效用的特点，尤其是雕塑类陶艺逐渐把造型的观赏美感放在了首位，以语意的具像或抽象形式呈现“有意味的形式”，以符合当代社会审美的需求。现代陶艺视构思创新为艺术生命的再现，在造型美、装饰美、材质美、工艺美等诸多因素上体现陶艺家要表现出作品的时代语意。

二是随着社会的发展的加快，人与人，人与物之间的交流更为频繁，现代陶艺的空间环境语意也随之改变。现代陶艺经过努力己经走出了“博古架”，除展示在室内空间的作品外，陶艺的生存空间发生了改变。陶瓷壁画、陶瓷雕塑、陶瓷装置艺术以及陶瓷与其他材料结合的作品走向了公共空间，走进了大众生活，陶艺与生活接近了，与时代接近了，人们对陶艺的观念也改变了，我们称之为“公共陶艺”。如瓷都景德镇街道两旁的青花瓷灯柱和陶都宜兴的紫沙浮雕灯柱，是以街道和现代建筑相吻合的公共陶艺语意呈现的，城市中一些建筑上的大型现代陶瓷壁画，是以人与物心理勾通的公共陶艺语意显现的，一些公园里面的环境陶艺雕塑，是以时代特征语意走向公共空间的。现代陶艺的空间环境语意使陶艺作品走出了“把玩”的状态，它是走向现代陶艺一种新生的表现形式，它是艺术观念、生活状态、社会伦理、哲学思想以及材料美感、结构美感、工艺美感的综合性表现，也是当今现代陶艺时代特征语意下的两种形式与解读。

然而，现代陶艺除符号语意和时代特征语意之外，还包括了陶艺的人文语意，如古代哲学中所强调的“天人合一”的哲学思想，强调陶艺作品的“天有时、地有气、材有美、工有巧，合此四者，然后可以为良”。而现代陶艺又强调“有意味的形式”的当今哲学思想反映出人文语意关系。总之，中国的现代陶艺包含了多重文化意蕴和多维价值要素的文化现象，而符号语意和时代特征语意在现代陶艺的创作中具有它必不可少的操控意识。其论点的提出有助于解决现代陶艺的价值取向，为其随着社会的发展和引导人们的审美观起到抛砖引玉的作用。

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