孙焕英

有人说，内地解放战争的“战役”相关影视作品已经拍完了——全景式的，花絮般的，都有了。那么，抗日战争的“会战”呢？怎么办？要不要在影视上也来点儿，规模也上点儿档次？

回答这个问题，还是让事实来说话吧！

解放战争，是当代阶级矛盾的现实体现；抗日战争，是当代民族矛盾的现实体现。作为反映现实生活的文学艺术，同一时代的现实生活，哪一种应该是重头戏？我想，稍有一点文艺常识的人，都能够得出正确的答案：抗日战争的“会战”比起解放战争的“战役”来，是于文艺创作而言更为重要的现实生活。这是因为：民族矛盾，大于阶级矛盾。皮之不存，毛将焉附？如果中国被日本鬼子亡国了，中华民族被侵略者灭种了，那还有什么中国？

抗日战争的“会战”，是抗日民族统一战线实践的产物，是抗日民族统一战线胜利的结晶。为了形成抗日民族统一战线，中共的军队改编为国民革命军。因此，文艺作品反映抗日“会战”的现实生活，也就是肯定国共的抗日民族统一战线，也就是歌颂国民革命军。

解放“战役”，有辽沈、平津、淮海“三大战役”；抗日“会战”有淞沪会战等等俗称“二十四会战”，它们要比解放“战役”多得多、丰富得多。总体来说，抗日“会战”是文艺创作宝贵的题材，更是对炎黄子孙进行爱国主义教育的生动事迹。有些抗日“会战”，其规模之壮烈，在世界反法西斯战争历史上也是少见的。文艺创作，在拿着放大镜找寻、在拿着洛阳铲挖掘遥远的爱国英雄时，为什么对眼前为国捐躯的抗日烈士却视而不见呢？这不是很奇怪的事情么？

文艺创作反映抗日“会战”，也是在实践邓小平提出的解放思想、实事求是、拨乱反正。在“四人帮”控制文艺界的年代，是绝对不敢涉足抗日“会战”的。极左思潮登峰造极的“文革”时期，据说有些抗日“会战”的烈士墓群也被“破四旧”了，民族英雄居然成了游魂野鬼！“文革”结束、粉碎“四人帮”已经很多年了，文艺创作应该从极左的桎梏中彻底解放出来了。

应该明白：阶级矛盾和民族矛盾不是一回事，主义和抗日也不是一回事。不信仰马列主义不等于不抗日。封建帝王都可以充斥当今的影视作品，而抗日“会战”的民族英烈却少见于荧屏，当今的文艺界，怎么向子孙解释？如何向历史交代？

从历史的时间表上来看，抗日战争在先，解放战争在后。参加抗日战争的人们，比参加解放战争的人们早逝。以此来看，文艺界抓紧抗日“会战”题材，比抓紧解放“战役”题材，更为紧迫。等到抗日一代都走了再来抓紧抗日“会战”创作，那就人为地增加了困难。

最为重要的一点是：日本右翼势力，至今不承认侵华日军是被中国人打败的，而自认为是输给了美、苏。只有几出《沙家浜》、《红灯记》，只有几部《地道战》、《地雷战》，能让日本右翼势力缄口无言么？要使他们甘拜下风低头认罪，就必须在文艺创作上表现那些大规模，甚至整个建制消灭日军的抗日“会战”。中国当代的文艺创作轻视抗日“会战”，其结果只能是为日本右翼势力提供口实，长外族威风灭民族志气。

话说天下大势，合久必分，分久必合。解放“战役”拍完了，抗日“会战”该拍了；国共内战已经“拍完”，国共合作应该“开机”了。

【原载2010年10月7日《大公

报·大公园》】

题图 ／ 历史的警钟 ／ 派威尔·

科奈斯基