龙大轩

睡龙先生自述如下：吾姓龙，喜睡觉，故号睡龙先生。求学期间，为治失眠之症，猛练鼾睡之术，渐而得道。“风声、雷声、吵骂声，全不入耳；大事、小事、烦恼事，概不上心。”闭眼即眠，呼之不醒，睡态可化身千百，鼾声能震荡里许，遂被同窗戏称“卧龙”。自以为去诸葛先生远矣，敢冒天下之大不韪哉？故更名云“睡龙”，喻己之既懒且昏兼无斗志。偶尔醒来，看大千世界，热闹非凡，遂吐梦中语，以娱世人！

为了表示本人学问奇大，我老人家将“老当益壮”的成语，硬生生地改装成“老当夷壮”，用以形容学术界的一种怪相，简直是恰如其分、惟妙惟肖。哪个不服，也改装一个出来给俺瞧瞧？

盖学术圈内，越老干劲越大者有之，诚如《后汉书·马援传》所说：“丈夫为志，老当益壮。”不单丈夫如此，女学者也不甘示弱，成果频出，令人佩服万分。老的扶持小的、帮助其发展者有之，好一派“长江后浪推前浪，一代更比一代强”的景象；老的压制小的、限制其发展者亦有之，这便是“老当夷壮”。

然则，如何夷之？既总结经验，又汲取教训，方知有二。

一曰对外。俗话说：“外来和尚会念经。”本人作为一个学术方丈，则大不以为然，偏要改为“会念经的莫来，不会念的可以来”。何故？鄙庙只有这么点大，本方丈最多能念点《老子天下第一经》、《同行相妒经》、《文人相轻经》、《小伙计经》。会念经的来了，置我这方丈于何地？故要拒之于门墙之外。

《沙家浜》里面那个土匪司令胡传魁唱云：“想当初，老子的队伍才开张。总共才有十几个人，七八条枪。”为壮大我的庙门，还是需要进人的，但只能进不会念经的人。这样的人来了，不敢给老子尥蹶子，喊他向东就得向东，叫他向西就得向西。就算老子不喊他，自个儿念经时便把“女娲”读成“女祸”，把“禅宗”读成“单宗”，把“高句（gōu）丽”读成“高句（jù）丽”。其与本方丈相比，愈显吾之高明，其之蠢笨。这样的人才，俺才指挥得动。

二曰对内。庙里的和尚，一般来说，还是会唯本方丈之命是听的。叫他念经，就得给我念经；叫他敲木鱼，就得给我敲木鱼。只是不可避免地有个别恃才傲物的异己分子，会不听招呼;尤其是一些被更大的方丈引进的外来和尚，切切要严加防范，所谓“非我族类，其心必异”是也。

首先是“凉拌”，对那些异己分子和外来和尚，最好莫旗帜鲜明地“夷”他，而要用“凉拌”的方法把他晾在一边：该上课不让其上课，该复试不通知其参与复试，该带研带博不让其带研带博，该开会不通知其开会。等其找上门来，才故作大惊失色状曰：“哎呀呀！您看看，我叫某某某通知您，结果电话就是打不通，要么打通没人接。您没来，简直是我们不可弥补的损失啊！”话已至此，莫非他还要到电信局去查通讯记录不成？

其次是撩拨。有的学术后生，不知是少年老成，还是故作老成，硬是稳重到了极点，对学术老生的“凉拌术”全无反应，像个死人似的；对自己所遭受的冷遇，毫不生气，既不跳高，又不拂袖。老革命碰上了新问题，就得换招数了，改用激将法去撩拨他，看他能忍多久？

如果是土博士，就到有关部门去告他。其论文质量若有瑕疵，便可吹毛求疵，或者夸大其“疵”；质量没问题，就说他程序不合法，建议取消其学位。就算不能得逞，总要搞得他鸡飞狗跳、应接不暇。

如果是洋博士，就四处散布谣言，称其洋学位有假，与当年方鸿渐克莱登大学的文凭相仿。若其不加辩解，自以为“浊者自浊，清者自清”，就说他是默认；若坚持反驳，就说他是被揭了疮疤、恼羞成怒。

如果是已成名的青年教授，明明该给他分五十万学科经费，吾人便采合纵连横之术，与其他老方丈手挽手、心连心，力量顿时倍增，共同决定只给他分五万，其奈我何哉？到了这个程度，其不跳高骂娘者，几希！然只要他敢跳高骂娘，就只给他分五千，再来个恶人先告状，到处说他失了学者风范，久之必毁其形象也。嘻嘻！

嗟夫，睡龙先生之“老当夷壮”术，系睡学分支，乃独门心法，秘不外传。本欲授之子孙，以为称霸学界之资。惜不知如何竟被世人偷去，已风行于学术领域矣！知识产权备受侵犯。等俺哪天大梦醒来，必以法律手段讨回专利。特此声明！

【原载2010年10月22日《检察日报·绿海副刊》】

插图 ／ 算计 ／ 佚名