连晓鸣

(浙江省社会科学界联合会原副主席，浙江师范大学客座教授)

保护温州拦街福的本真性

连晓鸣

(浙江省社会科学界联合会原副主席，浙江师范大学客座教授)

在温州，“拦街福”这一市井商贸民俗文化很有代表性和典型意义。早在南宋时期，温州的商品经济和市民社会已经相当发达，“九山书会”（从事剧本、话本编撰的文人和艺人组织）创作了南戏《张协状元》。今天，“温州模式”已经成为改革开放的一个代名词。

“拦街福”虽然源自乡村，留存着农耕文化的核心内容，但在形式上已根据市民的特点进行了很大的改造。同时，因温州的城市性质与北京、南京、杭州等政治中心城市不同，“拦街福”更多地延续了中国江南沿海地区传统商品经济时期的市井商贸民俗文化特性。关于在现代社会环境中如何办好拦街福，我提出几点建议：

第一是，进一步挖掘历史上“拦街福”的“本真性”内容，使其在娱乐的同时发挥“教化”作用。历史上的“拦街福”，“祈福禳灾”是其“本真”。光绪《永嘉县志》载：“二月朔，通衢设醮禳灾，名拦街福，以后循次取吉为之，至三月望日为止。”光绪年间永嘉县衙佐官石方洛写《且瓯歌•拦街福》：“春意渥，天降福。福在街头暗摸索，谁家拦去春常足……夕阳西，欢声作，红男绿女相征逐。家置一灯设一桌，十家五家联陆续，最后一家崇台筑，上供福星神肃穆。”

温州的民间文艺家们在温州的民俗文化保护方面做了大量工作，取得卓越的成绩。温州大学民俗学研究的队伍和力量在浙江省也是首屈一指。