吴海庆

(浙江师范大学人文学院，浙江金华 321004)

山水审美：启蒙与终极关怀的主题变奏

吴海庆

(浙江师范大学人文学院，浙江金华 321004)

中国古人浓厚的自然本位思想和中国优良的山水环境使中国山水审美文化在古代得到了充分的发展，贯穿其发展过程的是终极关怀与审美启蒙两大主题的交融与变奏。

山水审美；启蒙；终极关怀；主题变奏

山水诗和山水画构成了中国古代艺术的主体，这在世界审美文化中是一个非常奇特的现象。造成这种奇特现象的原因，很多人认为是由中国古人浓厚的自然本位思想决定的，老子、庄子、孔子以及他们的后学大都认为人应当效法自然，《周易》更是持完全的自然教化态度，这无疑对整个中国审美文化偏重于自然审美产生了重大影响。但是，还有一个更为基本却容易为美学家们忽视的原因，就是我国地理环境复杂多样，山水形貌千姿百态，这为山水艺术的生成提供了最优良的物质条件。从中国山水审美文化发展的实际情况来看，上述两个方面恰恰支持了它的两大主题，前者使中国古代山水艺术多以关注和探究人与自然的关系为主题，在自然山水之上寄托人的终极关怀①本文所谓“终极关怀”取神学家蒂利希的说法, 即“凡是从一个人的人格中心紧紧掌握住这个人的东西, 凡是一个人情愿为其受苦甚至牺牲性命的东西, 就是这个人的终极关怀, 就是他的宗教.” 参见: [英]宾克莱.理想的冲突: 西方社会中变化着的价值观念[M].马元德, 译.北京: 商务印书馆, 1983: 297.，后者又使许多优秀山水艺术作品以发现自然山水的独特魅力为己任。……