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当代风水师真相揭秘

2010-03-09刘心印李妤航

决策与信息 2010年7期
关键词:风水房子客户

文/刘心印 李妤航

风水师这一行当,从古至今,一直笼罩着神秘的面纱。风水师,也被称为“阴阳先生”。据调查,近年来,在我国农村,几乎每个乡都有一至数名“阴阳先生”,城市里的专职风水师也日渐增多,几乎所有大的商业楼盘都会请风水师参与设计。保守估计,全国风水师已达数万之众。“风水热”正在我国悄然复兴,而在一些“精英人士”的引领下,“风水”甚至有成为所谓时尚的趋势。

风水师是一个没有具体规范的行业,其从业者形形色色、良莠不齐,且不乏招摇撞骗之辈。风水师们的论断真在何处,又假在哪里?包含了怎样的道理,又隐藏了几多骗术?这一职业群体的生存状态究竟如何?

成为风水师的六点要求

关注风水行业多年的倪方六,最近出版了新书《风水三千年》,他预言,明年的图书市场将是“风水年”。“别的不论,就说房子吧,现在的楼盘,不少都考虑了风水的因素,请风水师看过。前年开盘的上海一个天价楼盘,本来有不少香港客户购买,但楼盘老板突然病死,让他们觉得那里‘风水不好,不吉利’,纷纷退房。”风水之盛行,可见一斑。

“风水热”正在我国蔚然成风

那么,究竟什么是风水?在国内首开风水课的北大教授于希贤比较认同的,是剑桥大学李约瑟博士给出的定义——风水实际上是结合了地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等学科的综合自然科学。“从仰韶文化遗址看,距今6500年前,古人就形成了东南西北的方位概念,并对天地人的关系有了理解,这实际上就是风水的雏形。据考证,中国古代都城、村落和民居几乎都是按风水布局的,可以说,风水是中国式的建筑学和规划学。”他进一步解释说:“大到城市建筑风格,如为何在这里选址,怎样规划设计,路怎么开,树怎么种;小到居家布置,如大门怎么开,镜子不能照床等,都属于风水的范畴。这是中国独有的文化。”

中国传统的风水学主要分为两大门派,一为峦头派,二为理气派,二者都以《易经》及五行学说为理论基础。理气派主要盛行于福建、浙江一带,其鼻祖为宋代风水大师赖布衣,现在不少楼盘开发商都爱请理气派风水师看风水;峦头派的大本营则在江西,这一派的风水师看阴宅较多。当年,明成祖朱棣就是请的江西风水师廖均卿为明十三陵选址。廖均卿是江西赣州府兴国县人,其先祖廖三传曾师从唐代著名风水大师杨筠松和卜则巍,而杨、卜二人正是“形势宗”风水术(即峦头派)的鼻祖。

在倪方六看来,一个合格的风水师起码要具备六点要求:一、要对空间及物体间的相互影响很敏感,有观察力;二、要有地球物理学知识,对各地的水文条件、地质情况了如指掌,做到“三年寻龙,十年点穴”,即至少要跑遍周边的山山水水,才能找到风水宝地;三、要有气象学知识,对各地气象气候和环境状况十分了解;四、要有建筑学知识;五、要懂心理学,对医学、佛学及传统文化也要了解;六、也是最主要的,要掌握传统的风水理论和勘察手法,对各风水门派、天干地支、阴阳五行等原理要熟练运用。“但事实上,当代不少所谓的风水大师,并不能全部做到这六点。”

民间风水师

今年44岁的陈吉印,曾是湖北省十堰市的一位名不见经传的乡间风水先生,自称从事风水行业已有20个年头。最近,他因撰写一本名为《解密古代风水术骗局》的书稿而备受关注。当记者采访他时,他先是得意地告诉记者:“你们城里人不了解,在我们这里,人人都要学风水的。”在记者进一步询问他对于风水学的看法时,他却变得含糊起来,低声说道:“讲那些事是没有太多意义的。”

风水史研究学者倪方六

一位风水师在某房交会上为购房者提供房屋风水分析

陈吉印告诉记者,自己所在的村子只有100多口人,有包括他在内的两名风水先生。他24岁那年,正值改革开放初期,“乡下那时候很盛行拜师学风水”,他也在父亲的安排下,拜了一位王姓长者为师。这位师傅曾是国民党时期的一名教师。记者问他老师授课的内容及书目,陈吉印想了许久,只说“当然很多”,却没有说得更具体,至于书名,也只说了一本《崇正辟谬》。记者在查阅相关资料后发现,这不过是一本讲述择日择吉学的算命书。

陈吉印以文化人自居,他说:“目前国内的风水大师包括两种,一是学术派,二是江湖派,而我当然是属于学术派的!”这个只有初中三年级学历的乡村风水先生,时时将《易经》、《八卦》挂在嘴边,并自称,多年的从业经历让他对科学依据有了“较深刻的体会”,可体会是什么,究竟如何深刻,他却始终避而不谈,也无法对其进行深入的解释。

与传闻中奔走在各地“布阵指挥”的风水大师不同,陈吉印看风水,既没有道具,也不懂风水术语,凭借的只是自己对建筑和环境的零星、基本了解,如要在安全、通风好、阳光足的地方建房等。但即便如此,对当地不少村民而言,读了几年书的陈吉印说的话是“值得信”的。

“同村有一户人家让我去看他家新盖的房子,我一看就觉得这房子建的地儿不好,建在了泥沙石筑成的斜坡上。虽然各方面采光很好,但看上去就觉得危险。”陈吉印于是提出,应该尽快搬走。可刚盖好的房子哪能说搬就搬,那家人并没有听取这个建议。第二年夏天,村里下暴雨受了灾,沿着斜坡顺势而下的泥沙冲垮了那户人家的房子。这一事例,被陈吉印视作自己“20年职业生涯中的精彩一笔”。

在中国,像陈吉印这样成长于乡村深处、游走在城市边缘的农民,构成了我国最底层、最大规模的风水师群体。他们没有接受过正规教育,也从未对传统文化进行过深入研学,更多的只是靠经验或一张嘴。

“嫡传派”、“学院派”成热捧对象

记者从倪方六口中得知,“当代活跃在都市里的风水师主要分为嫡传派和学院派,前者以某某的传人为噱头;后者则打着高等学府的旗号,以名气唬人。”

李明亮(化名)算是“嫡传派”风水师。今年48岁的他,17年前辞掉公务员的工作,转而成为专职风水师,“因为自己的性格不适合在机关工作,而且做风水师比较自由,收入也肯定比当公务员好”。

李明亮的祖父和父亲都是当地小有名气的风水师,他自幼便跟着父亲学习看风水。李明亮告诉记者:“要想学到一定水平,没有三五年是不行的。我们同行之间也不交流,家族中很多东西都是保密的。”

记者在网上以“风水”为关键词进行搜索,很快便出现了8310万条搜索结果,多是各种各样的风水行业协会。记者按照某协会网站的提示,拨打了一位“风水大师”的电话,对方在得知记者身份后马上问道:“你们收费吗?能出现我的名字帮我宣传一下吗?”一位知情人士告诉记者,这些协会几乎都是以营利为目的的民间组织,主要针对客户开办收费讲座,也会邀请行业内人士“授课”:“我几乎每天都会接到邀请电话,只要愿意,我一年能开200个类似的讲座。但实际上,也就是两节课,然后发给‘学员’一个证书,要价却从几千到几万都有。”

能标出这么高的价码,是因为有市场。为了能让自己沾上一定师承渊源或学术背景,风水师们大都热衷于上课、拿证。

为了去伪存真,也为了让更多人了解风水学的真实面目,我国部分高校和学者也在积极推动正规的风水教育。据北京大学一位工作人员介绍,早在1985年,在时任地理系主任侯仁之的强力支持下,北京大学就正式开了风水课,于希贤便是主讲人。

2008年,在新一轮的“风水热潮”中,武汉科技大学中南分校在全国高校中率先开设“建筑与风水”课,选修人数竟达到130余人,且70%以上为非建筑专业学生。虽然这门“风水课”在上满一个学期18个课时后,便从选课单中悄然消失,却引来不少高校的效仿。

目前在国内,已有北京大学、北京师范大学、四川大学、湖南师范大学等高校开设了与风水相关的课程,且多设在环境建筑系、哲学系和地理系等专业中。据北京师范大学易学与建筑文化研究生课程班负责人介绍,该班每期招收的学员约30~40人不等,要完成为期两年的学习课程,学习包括《堪舆易学》、《易学与预测学》、《建筑风水学》、《家居易学》等内容,学员中80%都是来自房地产、建筑行业的从业人员,也有一部分是风水爱好者或专门的风水师。

赚钱的门道不少

“我从不与风水师往来。”于希贤毫不掩饰自己对风水师们的“不屑”,“他们之间争名夺利的情况非常严重,很少有人找我进行学术探讨,都是寄材料,希望得到我的支持,然后从中获利。”

风水师一般是不会挂牌营业的,即使挂牌,也都是以易经研究会之类的名目经营。他们中的大多数人,都是通过树立一定的口碑,由客户或朋友介绍生意。“好的时候,一个月里有半个月都排得满满当当,不好的时候,一个月也就能看个五六次。至于有些风水师对客户说,‘一间房子不能请多位风水师看,看多了会不好’之类的话,其实都是假的,无非是怕自己露出破绽而已。”李明亮说。

“要想辨别风水师的真假,其实很容易,那些故弄玄虚、只说结果不说原因的,必定是假的。”李明亮说,“有些人到你的房子里,假模假式地转一圈,就说这房子对主人不利,却又不直说为什么不利,这中间就肯定有问题——他水平不行,说不出原因嘛。还有的所谓风水师,掌握了客户心理,看了房子后话说到一半就打住不说了,故意让客户紧张起来,等客户追问时,他再说,‘很凶’,而后跟客户说破解的方法,借机赚钱。”

“有些风水师会故弄玄虚。看风水,说得简单点,就是寻找一个适合人居的地方。它是一门科学,只是被人为地披上了一层迷信的外衣。”因为常年与各类风水师打交道,倪方六深知其中门道,在他看来,很多被风水师神秘化的道理都可以用简单的自然法则来解释:“比如某些房子的采光不好或有过堂风,风水师一看就说,这房子风水不好,对主人身体健康不利。事实上呢?房主人一般年纪较大,吹了过堂风肯定容易生病,采光不好则难免影响心情,进而影响健康,这都是非常简单的道理。还有一些风水师,到人家家里转一圈就大放厥词,说若想改善房子的风水,客厅的某某位置要挂一幅画,实际上他可能只是看到屋子的主人在那个位置挂着衣服,衣服乱放肯定会影响人的心情,若挂在客厅的是内衣,就更不雅观了。他让你挂幅画,无非是让你不好再在那个地方挂衣服,很简单。”

李明亮也透露,风水师赚钱的门道不少。“有人来找过我,就想让我在给人看风水时说一两句话,比如需要摆个什么东西,该到哪儿买,然后他们将普通的东西卖出高价,让我从中赚回扣。这种钱,我是不赚的,但搞这种事情的人的确不少。”

收入,向来是风水师们讳莫如深的一个话题,在记者采访的风水师中,几乎没有一个人会对自己的收入予以正面回答。李明亮告诉记者,由于客户都是熟人介绍来的,所以找到他时,对收费标准都有个基本了解。“我们这行一般不谈价格。每个人都有一个大概的收费标准,客户认可就来找我,也不会讨价还价。”倪方六也说:“风水师的收费标准,主要视客户情况而定。若是帮朋友看看,可能分文不取;若是看商业楼盘,上万元都算是很便宜了。在内地,每看一个楼盘,风水师的收费多为十万元左右,而在香港,收费则至少在十几万元左右,动辄百万也并不罕见。这是个没有收费标准的市场。”

客户多为有钱人

因为收费高,风水师们的客户群很好界定。李明亮回忆说,虽然来找自己看风水的客户身份多样,但有一个共同的特点——有钱,且多是因为生活中遇到不顺利的事,病急乱投医想改改运气。

赵凯(化名)是一家私营企业的老板,5年前经朋友介绍开始接触风水师,如今,他说自己对风水也已略知一二了。他和他身边的朋友,但凡有人买房子、搬家,都会请风水师帮忙看看风水。他甚至会供养着师傅,“师傅是方外高人,常年在四处云游”。赵凯的办公室里,摆放着风水龟、风水龙、开光貔貅、金刚杵一类的“改运物品”,记者问他是否觉得这些东西对自己的运气有所帮助,赵凯不假思索地回答道:“问而不信是最不好的,要么别问,问了就要信。”

风水师们的企业客户,则以开发商为主。“现在,很多商业楼盘都会在选址或开盘时请来风水师。”倪方六说,“比如南京某个湖边有一块地,西南走向,按传统风水来说并不好,开发商于是请来南京大学一位教授想办法。这位老先生很有水平,建议开发商将每栋房子的朝向都设计得不一样,都朝向湖心,以保证每一户都看得到湖。视野开阔了,业主的心情自然舒畅,也就不容易得病。最后,这个楼盘卖得特别好。”

倪方六很欣赏这位老教授的建议,一再强调,“真正有水平的风水师,不会拘泥于古代沿袭下来的方法”。“倒是那些拿着罗盘到处给人看风水宝地的风水师,大多是骗人的。古人要想选好一块地,那是要踏遍千山万水的。他们一辈子可能才能找到一块好地,而现在,放眼望去,到处都是风水宝地,可能吗?”

面对不断升温的“风水热”,于希贤说,这其中有两方面原因。其一,是近年来中国传统文化的复兴。“这里所指的‘中国传统文化’包括两个层次:一是哲学,以《易经》的兴起为代表;二是建筑文化。”第二,在他看来,利益也是“风水热”的幕后推手之一,“有的人书都没读过几本,完全是为了跟风赚钱,才披上‘风水大师’的外衣,而当前房地产的开发热潮以及人们急功近利的心理,则给了这些风水师生存的基础。”

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