李家珉

（上海电力学院 社会科学部，上海 200090）

今年是艾思奇同志诞辰一百周年。为纪念和缅怀这位著名的马克思主义哲学家、人民教育家、马克思主义哲学中国化的先驱者，上海市社会科学界联合会、上海社会科学院、中共上海市委党校和上海市哲学学会共同举办“艾思奇与马克思主义哲学中国化、时代化和大众化”学术研讨会。会议围绕艾思奇同志关于马克思主义哲学中国化、时代化、大众化的实践探索与理论贡献，马克思主义哲学中国化、时代化、大众化与坚持并发展中国特色社会主义等主题展开研讨。

一、艾思奇的奋斗之路

与会学者认为，艾思奇是马克思主义哲学中国化、时代化与大众化的先驱者之一，上海是艾思奇从事哲学活动的发祥地，是他享誉国内外的《大众哲学》的诞生地。这本书在解放前就出版过32版，影响了一大批进步青年与人民大众，对马克思主义哲学在中国的传播和宣传，具有筚路蓝缕之功。毛泽东誉之为“通俗有价值的著作”，邹韬奋认为“《大众哲学》哺育了大众！”，而蒋介石则哀叹：“一本《大众哲学》，冲垮了三民主义的思想防线。”艾思奇既是一个革命者，也是一个学术研究者，更是一个马克思主义真理的传播者。

上海社会科学院夏禹龙研究员认为，马克思主义在中国传播的大众化有三件成功范例，其中两件与艾思奇有关：一是20世纪30至40年代，艾思奇的《大众哲学》产生极大的思想启蒙作用；二是新中国诞生之初，艾思奇编写《历史唯物论——社会发展史讲义》，通过电台广播与大学教材，为人民大众尤其是青年学生提供了思想武装；第三件则是1993年出版发行《邓小平文选》第三卷，建设中国特色社会主义理论开始深入人心。

上海市社联沈国明研究员和上海社会科学院童世骏教授表示，艾思奇把自己的毕生精力奉献给马克思主义哲学中国化、时代化和大众化的探索与研究、传播与教学，不愧为上海马克思主义理论工作者学习的榜样。上海市委党校王国平教授指出，艾思奇还是成就卓著的党校教员，他的一个重要贡献，就是用哲学来教育、培训广大干部。

二、艾思奇的成功之道

华东师范大学陈锡喜教授提到，始终努力做到面向现实、面向大众，是艾思奇作出突出贡献的关键所在。这表现为：一是把握时代主题，站在潮流前列；二是关注人民命运，满足大众需要；三是创新文章形式，丰富生活语言。要做好大众化的工作，内容比形式更重要。上海大学邓伟志教授认为，艾思奇的成功与《大众哲学》的魅力在于深刻不深奥，通俗不庸俗，尖锐不尖刻。由此有三点启迪：其一，哲学不仅是聪明学、而且是老实学，做学问要踏实、扎实、务实，按照规律办事；其二，艾思奇是一位老实与朴实之人，他在人生经历中也遭受过曲折和不公正的对待，由此可见那一套整人的“斗争哲学”之荒谬，要铲除其滋生土壤尚需坚持不懈的努力；其三，哲学是具有开放性的学说，不能自我封闭，滞步不前，要不断吸取新的实践成果与时俱进才能充满生机与活力。

上海交通大学陈章亮教授指出《大众哲学》之所以在上海问世，具有深刻的历史背景与时代因素。二十世纪三十年代的上海是中国近现代社会多种矛盾的焦点，各种社会思潮风起云涌，各种学说相互碰撞，上海还是中国共产党的诞生地，是中国最先接受马克思主义真理传播的地域之一。天时地利造就了艾思奇，孕育了深得民心的大众哲学。

复旦大学吴晓明教授提出，中国化、时代化与大众化和马克思主义哲学自身的性质紧密相关联。马克思主义哲学尤其是历史唯物主义最重要的一条要求，就是深入并揭示社会现实。这是对黑格尔学说的继承与创新，剔除其唯心主义体系，发掘鲜活、生动的辩证法思想。深刻揭示社会现实是马克思主义哲学和历史唯物主义的拱心石，做不到这一点就不是马克思主义，那怕满口是马克思式的词语。时下的社会科学研究，大量的还是被黑格尔所指出的那种“外部反思”，并没有深入到事物的内部。如何使我们的思想与理论能够切中当今的社会，艾思奇的出色工作做出了榜样。

三、以艾思奇为榜样，推进马克思主义哲学中国化、时代化和大众化

解放军南京政治学院上海分院刘芳教授指出，推进马克思主义中国化、时代化、大众化，是党中央向全党提出的战略任务，体现了当代中国共产党人的马克思主义观。推进马克思主义中国化、时代化、大众化要有强烈的问题意识。当年中国的问题是革命，艾思奇以《大众哲学》为标志的一系列著述，有力地表述了革命时代中国共产党人的马克思主义观，而当代中国的问题是发展，要解决好中国的发展问题，对马克思主义中国化、时代化、大众化的要求很高：一是既要符合中国国情，也要顺应世界大势；二是要真正内化为人们的指导思想与行动指南；三是形成能够代表中国人民大众根本利益的民族语言。理论工作不能局限于历史描述和资料搜集，也不能局限于单纯的学理与逻辑演绎，要注意向人们的意识、行为习惯与生活常规三个层面渗透，增强吸引力、感召力和凝聚力。上海社会科学院胡振平研究员指出，大众化的实质是理论联系实际，要解决好理论与实践的关系问题。哲学固然有自身学科特点，具有较强的抽象性与思辨色彩，但也不能搞成玄学，哲学应该也能够面向社会生活，关注现实，服务大众，摆脱主观玄思。

一些学者在发言中指出，在推进马克思主义哲学中国化、时代化与大众化的实践中，要破除与克服一些认识和观念上的误区，陈章亮教授认为不能把大众化仅仅理解为通俗易懂，简单明了，大众化应该包涵着更为深刻的意义。上海大学王天恩教授认为，马克思主义的时代化是一个关键环节，时代化的工作做好了，中国化与大众化就能相应得到落实。哲学作为时代精神的精华，要为马克思主义的中国化、时代化与大众化发挥出新的更大的学科支撑作用。上海社会科学院陆晓禾研究员提醒，要注意防止与克服哲学空洞化，与大众的分离与疏远，回避现实矛盾等弊端。理论只有在实践中应用，回应现实问题与种种挑战，析事明理，解疑释惑，并经受住实践的检验，才能赢得人心、发挥作用。

在谈到如何实现大众化时，同济大学章仁彪教授提出，要处理好三种关系：一是一与多，既要坚持马克思主义意识形态的主导性，坚持社会主义核心价值体系，又要注意多样化，否则，也会脱离实际，脱离群众；二是识与智，力求转识成智，把哲学的知识化为解决生活与思想问题的智慧；三是“六经注我”与“我注六经”，当下“六经注我”的工作较弱，要改变理论研究与宣传工作中的“无我”状态。上海市委党校吕会霖教授建议要对大众区分层次、突出重点。随着改革开放与社会主义市场经济的发展，当今社会出现了不同利益群体，大众并非整齐划一，要有所侧重：一是干部，二是青年。对干部的教育培训，是要夯实中国特色社会主义理论的哲学基础，把党的思想路线讲深、讲透、讲活；对青年人，则要引导他们解决好世界观、人生观与价值观问题，在理想信念上下功夫。上海电力学院李家珉教授强调，在科学理论的宣传与普及中，要结合新媒体的勃兴研究传播规律，针对“80后”、“90后”青年人的成长研究接受心理，既要有轰轰烈烈的声势，又要求润物无声的效果。当下网民多半是青年人，要有针对性地做好网上理论宣传工作，增强亲和力，因势利导，网上与网下互动，既“键对键”，又“面对面”，取得成效的关键更在于“心连心”。