姚德荣

白云洞

越过一座富丽堂皇的牌坊，便跨入西樵白云洞。面对秀丽的西樵，宋代诗人就已发出了“碧玉峰边多胜迹，西樵奇胜岂虚传”的赞叹。白云洞是个山谷，四周是险峻的山峰，葱茏的树木由于夏风的渲染，其色彩变得甚为丰富：绿色为主，红黄为辅，与蓝天相互映照，有着极佳的视觉效果，一看便知是丹青妙手的精雅之作。

入门，奎光楼仍然昂首挺立在那里，虽不甚高大，却是精美别致，灰色的基调在四周葱茏树木的掩映之下，透出古拙雅致的风韵。这一楼朝天，配上“文光射斗牛，志气凌霄汉”的对联，自然无须多余的闲述，一呼一吸之间，那种文气、文韵、文味立刻在四周弥漫。这奎光楼又叫文笔塔，听说此塔能助文运，怪不得自从有了这文笔塔，西樵人杰地灵，人才辈出。这不，武有黄飞鸿，文有康有为，天下谁人不知，谁人不晓呢?这一笔擎天，以云作墨，以地作纸，还有什么文章写不出?还有什么画画不出?还有什么名人不能出?

文笔塔其右有绿湖，绸缎似的湖水平铺开去，宁静祥和，波澜不惊。湖心有一亭照影，绿檐红瓦，旁有白色的拱桥将湖面细腻地分隔，极有园林意趣。塔左是一片密密的林子，林中藏有一寺，曰“白云古寺”。雕梁画栋的寺庙建筑在林中若隐若现，悠扬的佛乐，美妙的钟声，和着清雅的檀香，袅袅升空，立刻给这片山水涂上了一层溶溶仙气。这山、这水、这寺、这塔、这桥、这亭构成了一幅完美的画面。我快步走上湖面拱桥，举起相机想要将这美丽的画面定格，但又觉得少了点什么。正在犹豫，一群在文笔塔前悠闲踱步的鸽子突然腾空而起，在明媚的阳光里一起扇动着羽翅，将白色透亮的阳光揽入怀中，然后凭借一股清风之力，自动排成两列，飞向湖面，在空中划出一道优美的弧线。“晴空‘数鹄排云上，便引诗情到‘白云。”这突然飞起的只只白鸽犹如丹青妙手信笔点来，给这幅高旷悠远的山水画增添了无限的气韵。金色的阳光恰到好处地为它们的翅膀镀上一层金边，使它们宛如一个个灵动的金色音符，自然而然地谱成了一首美妙高雅的古典乐曲。机不可失，时不再来，为了这美丽的山水，为了这善解人意的温柔生灵，我频频按动快门。待快门关闭，这群美丽的天使已经在湖中的亭檐上飘然而落，次第排开，这一动一静之间显出无限的高贵与圣洁。我于是对这些鸽子生起无限的羡艳，甚至是崇拜。它们犹如偏居一隅、寄情山水的隐士，每天受到青山碧水的润染，领略这文风古韵的熏陶，气质自然高贵文雅，甚至还带有几分仙风道骨呢。

观画不如入画，我和友人一头扎进了密林。走过鉴湖，赏过白塔，拜过古佛，我们来到了三湖书院。1878年冬，年仅21岁，忧国忧民、胸怀锦绣的康有为来到三湖书院。“医国奇方芳百日，补天壮志志三湖。”康有为在这片灵山秀水之中，闭门苦修，韬光养晦。苦求变法强国之路，终于演绎了后来震惊中外的“戊戌变法”，成就其一世英名。伫立三湖书院的大门前，放眼白云洞无限风光，我想起了一首诗：“烟雨西樵乍霁开，三湖碧水映楼台。追寻遗迹康南海，不尽沧桑过眼来。”

山环水绕、曲水流泉，顺着山路，我们来到飞流千尺瀑。这里是山路的尽头，至此，白云洞在留下最后一道美丽的风景之后，终于要将其心中的秘密掩藏了。这正应了一句古诗：“行到水穷处，坐看云起时。”这也是千百年来，无数游人百看不厌的一道风景。无数文人为她留下翰墨，洒下灵感，四周的岩石刻满了各种各样的摩崖石刻。瀑布前有一巨石，斗大的“洗心”二字最为引人注目。

昨晚刚刚下过一场大雨，瀑布的水量比平时多了很多。泉水如银色的锦绸从山崖的密林中飞身而下，宛如西施浣纱，透出飘逸与俊美，冰清玉洁之外显出灵动的风姿。为了成就一道千古绝美的风景，美丽的山泉义无反顾，将生命化作细细的水珠，化成谷底清新的空气。我轻轻呼吸，一股清凉在心中弥漫，仿佛身上三万六千个细胞，都被洗了一遍。我抬头看了看“洗心”二字，心中暗赞古人的高妙。“洗心”二字用在此处，实在是非常贴切，泉可洗心，树可洗心，诗可洗心……

宝峰寺

宝峰寺在西樵山的大仙峰上，平日云缭雾绕、梵乐悠扬，如九天仙境一般。寺前有一湖，日东湖，绿草如茵，水若丝绸，光洁如镜。湖虽不大，却颇具仙家灵气，宛如瑶池，映出三千大千世界。

游客若来朝山须先绕湖一周，排除杂念，洗涤尘污，带着一身虔诚与清澈前去朝佛。朝宝峰寺先绕东湖一圈，可使人感受到，每个人的本性都是光洁照人，如湖中之宝镜一般。它照出世界的本来面目，这便是宝峰寺前东湖存在的玄机。游人在东湖走，确实会有肝胆如冰雪、表里俱澄澈的感觉。因为东湖的水极“绿”，绿的不好用世间的词来形容，有所谓“道可道，非常道”的禅机，只能是自己去体悟和觉察。

绕过东湖，我发现心中的杂念消除了很多，剩下的只是虔诚与恭敬。这时，我发现宝峰寺已经在正前方，扑面而来的庄严之气迅速包裹全身，身心激动，迫不及待要融入其中。拾级而上，便是一堵巨大的石墙，上面雕满了各种形态的天神与菩萨，工艺精美自不用说，散发出来的灵气更让人肃然起敬，并在不知不觉中自然合掌。再往上便到了山门，在飞檐斗拱之下，闪来一联：若欲登天，且试西樵峰七二；果真向佛，何愁南海路三干。这个对联很有气势，很值得欣赏玩味。上下联起笔很妙，处处透出玄机。“若”和“果”，虽都是普通连接用字，却也皆为极具“佛根”的字，从《般若波罗蜜多心径》到佛家常说的“修成正果”、“因果循环”，禅心佛意就此扑面而来。第三字是动词，“登”与“向”字相对，也是绝佳。让人能感受到一种“不懈”的震撼。天固然高，佛也甚远，因此世人只有以顽强的“向”之心去“登”，才能达成所愿。“佛”字与“天”字相对，也是万分扣合。对于人类来说，天空是没有边界的，而佛法也是无边的，佛的空灵可像天一样弥漫。佛门的人对看佛法与天空，能感受到相同的宁静与快乐。“南海”既是西樵所在的区名，也是{弗学(尤其是中国^所领受的佛学)中的一个重要地点，是救苦救难观音菩萨的所在。“情、景、意”在此处便有了绝妙的融合，让^赞叹佛法的高妙，景色的奇特，当然，更有人的智慧。

进得山门，便是高坐法位的弥勒佛，慈颜永恒的笑脸，如永远飘荡的春风。宽阔的胸怀，能装下整个宇宙乾坤。这种境界世人是无法企及的。

出山门，眼前豁然开朗，一大明堂宽阔平整，中有香炉与拜垫，正上前方即是高大庄严的大雄宝殿，但见香烟缭绕、清香四溢，有信男善女早已在中间拜佛许愿，念念有词。

大雄宝殿是整个宝峰寺的核心建筑，雕梁画栋，气势雄伟。入得殿来，令人高山仰止。里面供奉三尊大佛，中间是释迦牟尼佛，左边是西方极乐世界阿弥陀佛，右边是东方琉璃光世界药师佛。三尊巨大的佛像占据着殿里大部分空间，佛像慈眉善目，脸上散发着对众生的无边慈爱。大雄宝殿里每天都有出家人在里面做佛事，打板念经，绕佛颂经，庄严肃穆的仪式，吸引很多游客观看，也可以从中学到很多佛家礼仪。

从大殿里出来，还是要向上攀登，虽然有点累，但却是层层有境界，景色也非常奇妙。前面现出一个高大牌坊。上书“大慈大悲”四个大字。抬眼望，远处的最高峰安坐一露天大佛，善颜含笑，双目如星，法相庄严，气贯南天，这便是著名的观音菩萨坐像，高有61.9米。传说观音菩萨和西樵山很有因缘，曾经在这里现身并解救了此地老百姓的苦难，后人便在这里建了这座观音菩萨像，供人朝拜。时至今日，这里已成为老百姓的精神家园。

过牌坊便是一座回音壁，正面是中国佛教协会前主席赵朴初手书的“南无阿弥陀佛”六个大字，背面是另一位高僧所书的藏文六字真言“崦、嘛、呢、叭、咪、哄”，也是观音菩萨的心咒。据说，诚心念诵这个心咒，可获得观音菩萨的护佑加持，不但可消灾免难，更能业消智朗、障尽福来。

来到此地的游客总有一种要靠近观音菩萨，一睹圣容的心愿，于是即便要攀登283级台阶，消耗大量体能，也在所不惜。愈登愈高，愈高愈近，愈近愈能清晰地感受到观音菩萨的慈爱与悲悯，有缘分者会汗毛直立、泪眼娑婆。上得顶来，虽然已是筋疲力尽，但在观音菩萨的慈爱气场的包容下，身心分外清爽。

再尽情观赏，眼前的风光更是分外美妙，后方山峰为靠，左右两山为扶。前面一马平川，两江交汇，浩浩荡荡，同入大海，蓝天白云，气象万千。此时的你，可指点江山，可激扬文字，万户侯也成了粪土。豪迈之气，境界之高，真可与日月同辉了。