袁康就

一、《内景图》的来源

《内景图》本是清初道人所画，后被光绪年间一位道号叫素云道人的刘诚在高松山斋中检观书画时看到。他发现此图揭露了打坐修炼的重点，觉得非常可贵，便发心付梓印制，并在原图左下角落款，时年光绪丙戌(1886年)，木板印制后由北京白云观收藏。白云观乃道教官观之总部，影响所及，各大小宫观都有重刻，清宫如意馆更收藏一幅重画彩绘。及后，中国医史博物馆编撰的《文物选粹》亦把此彩绘本收进。

但是，今人在演说或批注此图时，多有误解，以为此图为丘处机所画。其实，此图之出现，实缘自两首吕祖(吕洞宾)乩文。《吕祖全书·卷四·文集中》载有此两首律诗，其一是：“铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯穿。一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼童儿手指天。若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。”其二是：“我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。只候九年功满日，和根拔人大罗天。”由此推敲，相信制作此图的故事大概是清初有某道人读《吕祖全书》，浏览此两首诗后有所领悟，明白个中修丹之道，便把诗画成图画，以教后学。作画时，作者把原诗文字略作修改，把“童儿”改作“胡僧”，以示修炼之事可通道佛二教。至于《吕祖全书》，清乾隆七年(1742年)，一位叫刘体恕的道人把吕祖乩文总合：汇辑而成。根据《吕祖全书》原凡例，记有“吕祖文集传世既久”。或说，作图者早就读到两首律诗，而《内景图》画于《吕祖全书》之前，但当刘体恕看到《内景图》两首律诗，在不能确定其为吕祖诗文之下，他应不会把诗纳入《吕祖全书》。……