曹　蕴

这句话出自耶鲁大学“言论自由委员会”主席伍德沃之口。当时,正值越南战争之际,美国的社会运动一个接着一个,一浪高过一浪,耶鲁大学自然不能置身事外。面对“翻手为云,覆手为雨”的政治氛围,他们采取“咬定青山不放松”的态度捍卫言论自由。越南战争时期,联邦政府规定,凡是以道德或者宗教为名义的反战者,都不能申请奖学金。当时,耶鲁大学的校长金曼·布鲁斯特为了维护学术自由的精神传统,拒不执行政府的指令,仍以申请者的成绩作为发放奖学金的唯一标准。结果,联邦政府拒绝给予耶鲁大学一大笔资金。但他的这种维护“耶鲁学术自由”的做法受到后代的景仰,被称为“最伟大的校长”之一。

学术自由是像耶鲁大学这一类西方著名私立大学的重要传统。与建筑不一样的是,这样的传统是“活”的,是耶鲁人精神价值和生活方式的一部分。学术自由的传统使得耶鲁大学能够抵御来自政治和商业的压力与诱惑,为维护学术起码的尊严和价值而不断努力。

耶鲁大学庞大的开支来源于校友的不断捐款。据统计,已有60%的校友向母校捐过款。耶鲁大学也有对捐款说“不”的时候。1991年,李·贝斯试图向耶鲁大学捐献2000万美金——当时是数目最大的一笔捐款。没想到却被校长理查德·莱文拒绝,原因是贝斯想花钱影响学校任免教授的决定和课程设置。

面临同样窘境的还有上任总统小布什。2001年小布什当选总统后,收到了母校想授予他荣誉法学博士的消息。不料到了授予学位仪式的时候,竟然有大约200名教授集体拒绝出席。他们认为,这样做是对学位的嘲讽。小布什就读期间平均成绩为B-,当选总统也有些“不明不白”。这样的人不配被授予博士学位。

(摘自《读者》)

追随者与领袖

领袖该是什么样的呢?有一位女士讲了这样一个故事:有一天早晨,她发现自己的邻居在下楼时,把每家每户门口的垃圾袋都拿到楼下,她非常感动。第二天,她也开始帮助邻居倒垃圾。逐渐地,在这个社区出现了越来越多的热心人。她们没有使用任何权力,却让越来越多的人自觉自愿地做出改变,为他人付出。她们在服务他人的过程中,也无意识地获得了他人的追随。那么,她们是在服务他人,还是在领导他人呢?

美国著名管理学家罗伯特·K.格林里夫在20世纪70年代提出了仆从领导的理论。该理论的核心思想非常真切而朴素——在追随者们打算为领袖做事前,领袖应该先问自己一个问题:“我能为我的追随者做些什么?”

衡量一个领袖的伟大,不是看他拥有多少追随者,而是看他缔造了多少领袖。只有将传统的金字塔组织结构彻底颠倒过来,让领袖走下高高的神坛,才有实现这一目标的可能。