吉　路

搜索“崆峒”一词,无意间在甘肃省静宁县民政局的网上看到《从志愿军战俘到崆峒高僧》(魏柏树/《驼铃》一九九九年四月号)。这篇纪实文学是在十年前发表的,看得出作者费了很大功夫采访,许多细节做了一定的核实,力求还原现场,很是难能可贵。此文不失为对史料的一种补救,有助于我们了解那段鲜为人知的历史。

自一九七九年元旦全国人大常委会发表《告台湾同胞书》到现在已整整三十年过去。期间,京台两地的人员往来从无到有、从单向到双向、从民间到政党、到官方,如今是遍及多领域、多层次,交流与合作络绎不绝。时光不会倒转,但台湾工作者、文史工作者、档案工作者或许都有责任在前进中回望历史,为后人留下研究相关文史、档案的实证和佐证。

一九八七年七月十五日,台湾当局宣布解除在岛内实行了三十八年的戒严体制。过了五十天,我和同事第一次接待绕道日本回来的在台志愿军战俘,他就是张旗,同时,这也是我们第一次接待台湾僧人,他就是释会善。

九月五日上午,张旗从北京站下了火车。出站后,他向一位出租车司机打听,那位师傅直接把他送到北京市台湾同胞接待办公室问讯处。

接到信息,小彭带我赶了过去。见到穿着灰蓝色袈裟的客人,我们愣住,一下子不知道怎么称呼好,还在犹豫是不是称“师父”,他先爽快地说:“我叫张旗。”我们赶紧顺着称呼他“张先生”,他反而说:“还是叫我‘张旗比较好。”

张旗把身份证件给我们看,是中国驻日使馆签发的旅行证,写着“持此证者系台湾同胞”(大意)等字样。……