李振义

木屐是前后带齿的木板鞋,鞋帮呈船形,北方人叫“嘎哒板”,是深为我国古人钟爱的一种民俗用品。

木屐早在春秋时期就已出现,“春秋时介之推逃禄自隐,抱树而死,文公抚木哀叹,遂以为屐”(东方朔《琐语》),据传,晋文公复国后大封群臣,惟独忘了逃亡时割股肉为之充饥的介子推。介子推携母隐居绵山,晋文公放火烧山,想迫使介子推出山。最后母子二人抱树而死,晋文公很悲痛,就用烧剩的木料制成木屐。晋文公每天穿着木屐,时常哀叹:“悲夫,足下!”以示对介子推的怀念,这就是木屐和“足下”一词的由来。可见,最初穿木屐只是出于对死者的悼念,与休闲无关。

木屐后为市井人模仿,逐渐成为古人的日常用品。《论语?隐义注》:“孔子至蔡,解于客舍,入夜,有取孔子一只屐去,盗者置屐于受盗家。孔子屐长一尺四寸,与凡人异。”孔子在蔡国投宿,木屐半夜被人偷走,当作宝物珍藏起来。《晋书?五行志》中记载了孔子之屐的下落:“惠帝元康五年闰月庚寅,武库火。张华疑有乱,先命在守,然后救火。是以累代异宝王莽头、孔子屐、汉高祖断白蛇剑及二百万人器械,一时荡尽。”可见在被大火焚烧之前,孔子的木屐一直被视为“异宝”典藏于库。吴王夫差为寻欢作乐,建造了一条“响屐廊”,让身系铜铃、佩带玉饰、脚着木屐的西施在廊中翩翩起舞。“廊坏空留响屐名,为因西施绕廊行。可怜伍相终死谏,谁记当时曳屐声”,宋代诗人王禹偁在《游灵岩山响屐廊》诗中尖锐地讽刺了这种荒淫糜烂的生活。……