孔子的太太

金陵客

孔子的太太是谁?恐怕许多人不知道。《论语》记载孔子的言行，没有一个字涉及他的太太。

第一个提供吼子太太信息的人，是三国时代的王肃。他在《孔子家语》中简略地写了孔子生平，孔子结婚年龄为十九岁，太太的姓氏为“亓官氏”，婚后一年，他们就有了一个儿子。可以说，王肃的报道算是比较金面了。

可是现在的人喜欢追根究底。对孔子这样的“老牌明星”而言，王肃这样短短的几句话显然让人不过瘾。其实孔子太太一生一定很有故事。

历史记载，孔子三岁丧父，十七岁之前丧母。尽管孔子有九个姐姐和一个哥哥，他们却均属同父异母，孔子的哥哥还是残疾人。

孔子能够娶妻，有没有得到哥哥姐姐的帮助?看来，可能性不大。一个“贫且贱”的孤儿，能够依靠自己的能力娶妻生子，不知道这位“宋之亓官氏”姑娘，到底看中孔子哪一点?分析起来，最主要的一点，恐怕是她认为孔子迟早能够出人头地。因为坚信这一点，她嫁给了孔子。

不过，孔子实在不是那种官场混混式的人物。等她发现并确认这一点之后，她已经跟在孔子后面吃了多年的苦了。这种苦日子终于过不下去，她对孔子青云直上的信念终于破灭，她也就离开了孔子。

历史记载，她去世后，儿子伯鱼为母亲服丧一年，期满之后，念及母亲一生的不幸，依然禁不住伤心落泪。孔子知道后说：“嘻，其甚也。”有人这样理解：孔子不以为然的原因是“礼”，按照“礼”的规定，对已经改嫁的母亲的去世，是不能这样尽情伤心的。

在我看来，孔子婚姻失败，最可能的原因，是贫穷。《论语》记载孔子的感叹说：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”两千五百年来，学者们各有各的解释。鲁迅曾在文章中说：“孔子把女子与小人归在一类，但不知道这‘女人是否也包括了他的母亲。”我却知道，这一定包括了他的妻子。

其实，所谓“难养”，不过是一大实话。首先，这个“养”，必须有相当的物质条件；其次，这个“养”，同时必须具备必要的精神条件，可以猜测，除了物质上的需要，孔予的夫人也更需要感情上的呵护、志向上的认同，然而，孔子是轻富贵的人，这让夫人感觉看错了人。孔子陷入了两难境地：在家则经常吵闹，离家太久了，妻子又幽怨不绝。

孔子太太大约死于公元前485年，十多年后，孔子去世。司马迁记载了孔子去世的盛况，却没有一个字说到孔子夫妇合葬。一直到宋代以后，在孔庙大成殿后建造寝殿时，人们才开始想到她。从此，她才作为专职的“至圣先师夫人”，和她的前夫一起被人供奉在那里。

八百里加急有多急

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古时候的文件传递靠的是驿站，一般每隔二十里有一个驿站，一旦需要传递的公文上注明“马上飞递”字样，按规定要求每天三百里，如遇紧急情况，可每天四百里、六百里，最快可达八百里。传递紧急文件时，每个驿站都用快马。这样，虽然不是千里马，但每匹马都拼命跑，也可以一日千里。

按唐政府官方规定，快马要求一天行一百八十里左右，再快些则要求日行三百里，最快的要求则为日驰五百里。天宝十四年十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，六日之内唐玄宗就知道了这一消息。传递速度就达到每天五百里。

在各种驿里服役的人，一般叫做“驿丁”、“驿夫”，或称“驿卒”、“驿隶”。从名称来看，他们的身份比较低下。驿丁的工作非常辛苦。他们在烈日之下，在寒风凛冽的冬天，在倾盆大雨之中，都毫无例外地要身背文书袋。匆匆奔驰在驿路上。他们日常的任务很繁重，除途中奔跑着传递文书外，还要兼管扫洒驿庭等琐事。

在唐朝法律中，对于邮递过程中种种失误的处罚，都规定得很细。唐朝法律规定，驿长应负有若干责任，首先必须每年呈报驿马死损肥瘦，呈报经费支出情况。若有驿马死损，驿长负责赔偿；若私自减去驿站人员和马匹，则杖一百。对驿丁的处罚更严。驿丁抵驿，必须换马更行。若不换马则杖八十。唐律还规定，凡在驿途中耽误行期，应遣而不遣者，杖一百，文书晚到一天杖八十，两天加倍，以此类推，最重的处徒罪二年。

有人问：“执行八百里加急这样的重要任务，披敌人或强盗半道劫去了怎么办?”唐律规定，假如耽误的是紧急军事文书，则罪加三等。因书信延误而招致战事失败则判处绞刑。从这样严厉的法律看，一般强盗不会去劫这些重要文件，免得招惹官方的剿杀。而在交战时。应早料到敌方可能会打埋伏拦截情报，就会多途径多人携带文书以防万一。