朱永晔

以人为本的核心是把人当成人，把人在首位。“以人为本”，其它本质的东西在孔子的思想中早已就有之。两千多年前，他虽然没有明确提出以人为本的教育主张，但在他丰富的教育理论宝库《论语》中，到处闪耀着“以人为本”教育思想的火花。

一、“有教无类”——最朴实的人本

纵观孔子一生，其主要精力用在了办私学和培养学生上。孔子把学在官府一下子移至了学在私学，不论贵贱，不管富人穷人，只要愿到他门下学习，他都可以收为学生。今天我们所期盼的均衡教育，在孔子那里已经实现了。他在办学过程中，主张“有教无类”。这是孔子教育思想的重要组成部分。这一主张打破了封建社会族类受教育的限制，扩大了受教育的范围，使更多的平民有了受教育的机会，这应该是孔子“全民教育”思想的具体体现。他主张“性相近，习相远”、“学而优则仕”，都是“有教无类”这个命题下的不同表述方式，都是从不同侧面来表述同一个思想。他认为。人都可以接受教育，并通过自己的勤奋努力，成为有用人才。“自行束修以上，吾未尝无悔焉”(《述而》)。“有鄙夫门我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”(《子罕》)以上论述，具体现出了孔子“有教无类”的教育主张。不管是什么人，只要肯学习，都要进行教育，这是最朴实、最真正的人本。所以，孔子是一位真正意义上的平民教育家，是真正的以人为本者。

二、“学而时习之，不亦乐乎?”——最实际的人本

孔子主张：“学而时习之，不亦乐乎?”、“知之为知之，不知为不知，是知也。……