冯学松　龚扣勤

教师如何走出“工作倦怠期”?教师自身的心理如何调适?新时代下班级管理的基本模式是什么?我们到底为学生提供什么思想?这些是学校管理工作中经常遇到的问题，如何解决一直是难题。这里笔者试从儒家思想的博大精深人手。阐述它对当下学校班级管理及育人方向的几点启发，以期提高管理的效率，提高教育质量。

一、“仁爱”思想与人性化管理

“仁”是孔子儒学的中心内容。在《论语》一书中，孔子提到“仁”字有100多处。孔子在《礼记·中庸》中指出：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，仁者人也……”这里明确把人作为管理的载体，在以孔子为代表的儒家看来，管理的本质是“治人”，管理的核心是关于人的完善、人的义务的思想，管理的前提是“人性”，管理的最终目标是“安人”。儒家管理思想本质特征在于肯定人的价值，反映在现代就是肯定管理主体的创造能力和决策价值。

“仁爱”思想对学校管理的启发在于，学校管理者要使班主任不仅要有情感、有自尊心，还必须实现自我指导、自我控制，成为有高度责任心和自觉性的人。以“仁爱”之心，激发班主任对真善美的追求，使他们珍惜自己、热爱学校，把自己的命运与学校的生存发展紧密结合，形成学校强大的凝聚力，构建和谐的以人为本的学校育人环境。笔者认为老师不但可以为有轻微心理障碍的学生进行辅导，还能为自己建立良好的工作心态，提高情绪调控能力，舒缓自身的工作压力。“授之以鱼，不如授之以渔”，学校要将这种“仁爱”真正落到实处，为建设健康而有活力的班主任队伍做好充分的心理准备。

二、“自强自立自信”的精神内核与班风建设

儒家文化的重要经典《周易大传》中有两句名言：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。市场经济的发展，社会生活的日益多样化和复杂化，都要求青少年一代自幼年起即具有顽强的意志和生命力、独立生存的意识及基于此种意识而不断强化的生存能力。人生的起点是“自强自立自信”，古往今来多少思想大师、科学巨匠、文坛圣人、艺术名家以伟大的人生实践所证实的这一人生哲理。已成为当代教育的基本内涵，它不仅体现在正规的学校教育中。而且渗透于社会、家庭教育的各个方面。“好汉不怕出身苦。勤学苦斗有来日”的自立自强精神，也是一个班级中每个成员将来是否能够成人、成才的基本风向标!

三、“重义轻利”的价值取向与师德建设

尚不完善的市场经济观念正冲击着我国存在几千年的义利观，在义、利二者之间，青年人无法取舍而产生困惑。儒家传统文化提倡重义轻利，子曰：“君子喻于义，小人喻于利”(《里仁》)，为此，人们习惯于把义看得高于一切，君子耻于谈利。市场经济却是要激发人们对于个人合理利益的追求，只有激发人们对自身合理利益的不断追求才能提高生产的积极性和主动性，提高效率，最终摆脱贫困状态。然而，我国市场经济体制的不完善也带来了一些不择手段地追求个人利益的现象。那么当传统的义利观遭到冲击，新时期的道德教育又不能很好地引导青年人在义利问题上形成正确价值观的时候，青年就会徘徊于“重利轻义”与“重义轻利”之间。不知道如何把握“利”与“义”之间合理的度，因而出现诸如“金钱万能?金钱万恶?”“干活。该不该讨价还价?”“面对‘义和‘利我该拒绝谁?”这样的困惑是必然的。

首先，教师要做到“重义轻利”，也就是重师道，轻外利。这一点在当下的社会环境下尤其重要。试想一个让一切都与金钱挂钩的班主任，又如何能得学生的心，又如何能培养出合格的学生呢?教育的意义就是改良社会的风气，这也是陶行知先生等教育先行者为教育改革摇旗呐喊的原因之所在。其次。教师应该利用家长学校、家访、班会等向学生家长进行“重义轻利”的思想教育。只要我们每个人都营造出这氛围，影响孩子的成长，那么“十年树木，百年树人”，百年之后，我们的社会将会多么美好啊。