毛遂在平原君那里当了三年食客，才不露，能不显，不惊不乍，不咸不淡，平原君没有正眼瞧过他，国有疑难怎么也想不到问他。秦国围住了邯郸，平原君想从千儿八百食客里挑选二十个“有勇力文武备具者”到楚国去游说求救，“合纵于楚”，选了十九人，想凑个整数，硬是想不起来凑谁，此时毛遂便自告奋勇，自个儿推荐自个儿，平原君还是有点不相信他，问他在这里几年了，毛遂说已有三年，平原君说：“你在我的布袋里三年，是锥子应当早就刺破布袋显露出来了，可是你一直没露出来啊。”毛遂说：“我今天就是要请求你把我放进你的布袋。”平原君见他如是说，于是把他凑了个整数，同意带他出使楚国，结果，毛遂不辱使命，在平原君结结巴巴、不得要领地向楚君陈述得夹缠不清之际，毛遂抱剑上前，巧舌如簧，舌灿莲花，以雄辩的口才说服楚王联赵结盟，共同抗秦。

毛遂这番举动，是人人皆知的事，但人人对毛遂也可能仅仅只知这件事。毛遂这样露了一手，我曾经想当然地认为他此后一顺百顺，人生就此撰写满辉煌篇章。其实不是，毛遂后来死了，在他自荐之事没满一年，就死了，死因还真跟他自荐有关。原来，公元前256年，燕国趁赵国大战方停喘气不赢之机，派遣大将栗腹攻打赵国。派谁挂帅出征以敌强敌？赵王便想起了敢于自荐的毛遂，欲提拔毛遂为帅，统兵御燕。毛遂听到这个消息，大吃一惊，赶忙到赵王那里去，不是去“推荐”自己，而是去“推辞”自己：不是我怕死，是我德薄能低，不堪此任，我可披坚当马前卒，不能挂袍任帅印官，如是，则上可保国之江山社稷，中可保您知人之明，下可保我毛遂不为国家罪人。毛遂当年自荐，意气风发，此时自辞，何其乃尔？一个毛遂，判若两人，简直让人难以置信。赵王很是不解：先生去年自荐，才情高迈，真伟丈夫；如今脱颖而出，正是建功立业之时，怎么忸怩如小女子？毛遂说：“寸有所长，尺有所短，骐骥一日千里，捕捉老鼠不如蛇猫。逞三寸舌我当仁不让，仗三尺剑实非我能，岂敢以家国安危来试验我之不才之处。”按说，毛遂此话说得入情入理，但赵王却为了展示自己求贤若渴，怎么也不听毛遂之言，硬是要他挂帅迎敌。

一个靠嘴皮子干活的人，哪里是人家拿枪杆子的对手？尽管毛遂身先士卒，冲锋陷阵，但也无法抗敌，落得个一败涂地。被赵国精心树立起来的“人才”榜样，是这么个样子？有何面目回去见“江东父老”，除了以死谢罪，别无他途。于是毛遂避开众人，到一个山林子里，拔剑自刎，鲜血淋漓地倒在“毛遂自荐”的神话里。

毛遂的悲剧是不是再次验证了枪打出头鸟？不，根本不是。毛遂不是死在毛遂自荐上，而是死在“典型树立”上。在国人的心目中，只要是先进典型，便一通百通，一专百专，一俊百俊，一能百能。文史哲，政经军，无所不能，无所不通。赵王认为毛遂三寸舌头转得那么出神入化，肯定是三尺剑也会舞得风生水起的，为了体现赵国对人才多么重视，便霸蛮地把毛遂“滥用”上了。

我读了小半辈子书，对大名人“毛遂”的事迹到前几天读了鄢烈山先生的《毛遂之死》才知道，真算孤陋了，可是这怪不得我，要怪也只能怪老祖宗的“教育思维方式”，我们拿历史人物来“教育”人，要么是一俊遮百丑，要么是一丑遮百俊，很少以“一切人，人的一切”来教的。可笑的是我们只有自荐，没有自惭，读毛遂只读了一半。